Über hundert Jahre lang war dieser Teil von Krzyków einer der wichtigsten Punkte auf der Karte der Breslauer Medizin. Hier wurde 1903 ein modernes jüdisches Krankenhaus eröffnet, das allen Einwohnern der Stadt diente, unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit.

Die Entscheidung für den Bau wurde 1897 getroffen, und bereits ein Jahr später wurde ein Architekturwettbewerb ausgeschrieben. Reinhard Herold gewann, und die Brüder Paul und Richard Ehrlich, bekannte Architekten aus Breslau, überwachten das gesamte Projekt. Die Arbeiten begannen 1901, und die feierliche Eröffnung fand im April 1903 statt.

Es war das dritte jüdische Krankenhaus in Breslau, aber das erste, das so modern und gut ausgestattet war. Es entstand dank der Großzügigkeit der Breslauer Familien: Schottländer, Kauffmann, Heimann, Fuchs und Baronin Clara Hirsch von Gereuth, die ganze 300.000 Mark spendete. Im Krankenhaus gab es chirurgische, internistische, augenärztliche und gynäkologische Abteilungen. Im Jahr 1927 wurde hier die erste Röntgenstation der Stadt eröffnet.

Die Innenräume wurden mit großer Liebe zum Detail gestaltet. Im Gebäude befand sich eine Synagoge für Patienten und Personal, und die Krankenhausküche bereitete Mahlzeiten gemäß den Regeln der Koscher-Diät zu. Im Laufe der Jahre kamen auch Patienten von außerhalb der Gemeinde hierher, und in den 1930er Jahren stellten sie bereits die Mehrheit. Zu dieser Zeit verfügte die Einrichtung über 400 Betten und behandelte jährlich mehrere tausend Patienten. Ludwig Guttmann, ein herausragender Neurochirurg, leitete die Einrichtung, der nach dem Krieg die Idee der Paralympischen Spiele entwickelte. Nach seiner Emigration übernahm Siegmund Hadda die Position des Direktors.

Im Jahr 1939 beschlagnahmten die Nazis das Krankenhaus der Gemeinde und unterstellten es dem Militär. Jüdische Patienten wurden in kleinere Einrichtungen und Gemeindegebäude verlegt. Während der Belagerung der Stadt im Jahr 1945 wurde das Gelände beschädigt, aber es wurde schnell wieder aufgebaut und in ein regionales Eisenbahnkrankenhaus umgewandelt.

Die neue Einrichtung stand den Einwohnern noch viele Jahrzehnte zur Verfügung. Sie beherbergte Abteilungen für Chirurgie, Pneumologie, Kardiologie, Onkologie, Rheumatologie, Orthopädie und Intensivmedizin sowie zahlreiche Facharztpraxen und Labore. In den 1970er und 1980er Jahren wurde ein technischer Anbau errichtet, der eine Sauerstoffanlage, eine Trafostation, Lagerhallen und einen Operationsblock umfasste.

Im Jahr 2009 wurde das Krankenhaus in die Strukturen des Dolnośląskiego Szpitala im. T. Marciniaka integriert, und im Jahr 2015 wurden die Patienten in den neuen Standort in der Fieldorfstraße verlegt. Die alten Gebäude in der Sudecka- und Wiśniowa-Straße wurden verlassen, wodurch ein über hundert Jahre altes Kapitel der Geschichte dieses Ortes zu Ende ging. Im Jahr 2018 erwarb die Firma OKRE Development das Gelände und plant dessen Revitalisierung unter dem Namen Sudea.

Als der Platz an der Ślężna nicht mehr ausreichte, gründete Wrocław eine neue Nekropole im Westen der Stadt. Im Jahr 1898 kaufte die Stadt das Gelände in Kozanów, 1900 begannen die Erdarbeiten, am 14. Februar 1902 wurde der Friedhof eingeweiht, am 12. März fanden die ersten Beerdigungen statt. Von Anfang an war eine große Anlage und eine schöne Gartenlandschaft geplant. Heute umfasst er etwa 11 Hektar und ist einer der größten jüdischen Friedhöfe in Polen, ein aktiver Friedhof der Jüdischen Gemeinde.

Das Layout wurde von Paul Ehrlich zusammen mit seinem Bruder Richard entworfen, die Gestaltung der Grünflächen erfolgte durch Hugo Richter. Von dem Tor aus verlief eine Hauptachse, rechts stand ein zweistöckiges Verwaltungsgebäude, links eine neoromanische Kapelle, die durch eine Arkadengalerie mit einem Beinhaus verbunden war. Die Kapelle bot Platz für bis zu 400 Personen, die Fassaden waren aus rohem Ziegelstein, das Innere war bemalt. Heute sind noch Fragmente der Arkadengalerie und eine Wand der Kapelle erhalten, der Rest wurde durch den Krieg und die Nachkriegsabrisse zerstört.

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde ein Ehrenfeld angelegt. Auf seiner Achse wurde ein Obelisk mit Tafeln aufgestellt, auf denen die Namen von 432 jüdischen Soldaten eingraviert wurden. Dies ist ein Denkmal für Patriotismus und Trauer, das in den schlichten Stelen, im Kreis der Eiben und in der Ordnung der Gräber sichtbar ist. In den 1920er Jahren wurde auch ein Urnenfeld angelegt. Das reformierte Judentum erlaubte die Einäscherung, und die erste solche Beerdigung in Breslau wurde im Jahr 1907 dokumentiert.

Während des Zweiten Weltkriegs befand sich im Gebäude der Verwaltung eine jüdische Krankenstation, die Patienten behandelte und die verstorbenen Gefangenen aus den nahegelegenen Arbeitslagern beerdigte. Gegen Ende des Krieges wurden die Gebäude beschädigt, und nach 1945 wurde ein Teil davon abgerissen. Der Friedhof blieb erhalten und diente weiterhin der Gemeinde, wobei neue Beerdigungen den ursprünglichen Plan und die Ordnung störten.

Auf dem Lotnicza-Friedhof ruhen Rabbiner, Gelehrte, Künstler und Unternehmer. Es gibt ein Ohel von Mina Cira Majzel aus dem Jahr 1909, eine Seltenheit in Niederschlesien, das über dem Grab einer Frau errichtet wurde. Es gibt Familiengräber von Bankiers und Industriellen, Grabsteine von Professoren der Universität, darunter Ernst Steinitz und Jacob Freudenthal. An den Mauern und in den Gräbern sind Spuren von Zerstörungen sichtbar, aber auch Zeichen der wiederkehrenden Erinnerung.

Der Friedhof wurde 1983 in das Register der denkmalgeschützten Objekte eingetragen. Seit 1996 befindet er sich im Besitz der Jüdischen Religionsgemeinde Wrocław. Die Instandsetzung des Geländes und die Konservierung der Grabsteine sind im Gange. Zwischen dem Pilczycer Hang und der Hauptachse erstreckt sich heute eine Landschaft der Stille, in der die Geschichte von Wrocław und seiner jüdischen Gemeinde noch immer erkennbar ist.

Der Alte Jüdische Friedhof ist einer der wertvollsten Gedenkstätten in Breslau. Er wurde 1856 gegründet und war eine Reaktion auf die Überfüllung des Friedhofs in der Gwarnastraße. Die jüdische Gemeinde in dem Dorf Gajowice erwarb das Grundstück für den neuen Friedhof, und Rabbiner Abraham Geiger weihte es am 18. November desselben Jahres ein. Die erste Beerdigung fand zwei Tage zuvor statt – hier wurde der Kaufmann Lobel Stern beigesetzt.

Heute erstreckt sich die Nekropole über eine Fläche von 4,6 Hektar und beherbergt etwa 12.000 Grabsteine. Es ist nicht nur ein Friedhof, sondern auch eine außergewöhnliche Galerie sepulkraler Kunst. Neben schlichten Grabsteinen stehen monumentale Gräber, Sarkophage und Obelisken, die von der Antike, der Gotik, dem Jugendstil und der Moderne inspiriert sind. Hier sind der Mut der Form, die Sensibilität der Zeit und das Echo sozialer Veränderungen zu erkennen. Der Friedhof an der Ślężna unterscheidet sich von den jüdischen Friedhöfen Osteuropas – er ist offen in seinem Stil, reich an Symbolik und durchdrungen vom Geist der Epoche des bürgerlichen Breslaus.

Dies ist der Ruhestätte vieler bedeutender Persönlichkeiten. Hier ruhen unter anderem Ferdinand Lassalle, ein Aktivist und Gründer der ersten Arbeiterpartei in Deutschland, Heinrich Graetz, ein Historiker und Autor der ersten umfassenden Darstellung der Geschichte der Juden, Ferdinand Cohn, ein Botaniker, der mit Robert Koch zusammenarbeitete, Leopold Auerbach, ein Arzt und Biologe, Friederike Kempner, eine Dichterin, die als „schlesischer Schwan“ bekannt ist, Clara Sachs, eine Malerin, sowie Siegfried und Augusta Stein – die Eltern von Edith Stein.

Die erhaltenen Grabsteine bestechen durch ihre Skulpturen und Symbolik – ein abgebrochener Baum steht für einen plötzlichen Tod, die Hände eines Priesters symbolisieren den Segen, ein offenes Buch erinnert an Gelehrte und Rabbiner. Zwischen Bäumen und Moos ähnelt der Friedhof heute eher einem Park als einer Nekropole, aber seine Ruhe ist voller Bedeutung.

Die letzte Beerdigung fand 1942 statt. Während der Kämpfe um die Stadt im Jahr 1945 wurden viele Grabsteine beschädigt, auf einigen sind noch immer Einschusslöcher zu sehen. Im Jahr 1975 wurde der Friedhof in das Denkmalregister aufgenommen, und nach Restaurierungsarbeiten wurde er 1988 als Friedhofskunstmuseum, eine Zweigstelle des Stadtmuseums Breslau, wiedereröffnet.

Das Haus von Edith Stein ist ein Ort, an dem die Erinnerung an sie lebendig bleibt. Hier wohnte Edith, die Studentin, die Philosophin, später die Karmelitin und Heilige. Von hier aus ging sie zur Universität Breslau, von hier aus reiste sie nach Göttingen und Freiburg, hier leitete sie ein privates Seminar und hier traf sie die Entscheidung, sich taufen zu lassen. Am 13. Oktober 1933 verließ sie dieses Haus, um zum Karmel in Köln zu gehen. Sie kehrte nie wieder hierher zurück.

Das Gebäude wurde um 1882 für den Brauer Adolph Sindermann errichtet. Es zeichnete sich durch eine blaue Fassade, Sandsteindekorationen und eine filigrane Treppenhauskonstruktion aus. Im Jahr 1910 kaufte es Augusta Stein. Im Erdgeschoss befand sich die gynäkologische Praxis von Erna Stein, im ersten Stock ein Salon mit einem Klavier und ein Esszimmer, und im Dachgeschoss wohnten später Erna und Hans Biberstein. Das Haus war ein Zentrum des Familien-, wissenschaftlichen und alltäglichen Lebens.

Nach 1933 zerstreute sich die Familie, und 1939 führten die Nazis die Arisierung durch. Das Gebäude überstand den Krieg, gelangte aber nach 1945 in staatliche Verwaltung und diente jahrelang der Institution „Odra-Film“. Im Laufe der Zeit verfiel es und geriet immer mehr in Vergessenheit.

Im Jahr 1990 wurde die Edith-Stein-Gesellschaft gegründet, die sich um die Rettung des Hauses bemühte. Im Jahr 1995 war der Kauf möglich, und ab 1996 begannen die Renovierungsarbeiten. Es wurde ein Glasgeschoss angebaut, auf der Gartenseite entstand ein Schacht für einen Aufzug und eine Veranda, und die historischen Treppenhäuser und Türen wurden restauriert. An der Fassade wurde eine Kartusche mit der Inschrift MICHAEL angebracht, die sich auf den alten Straßennamen und die Worte „Wer ist wie Gott?“ bezieht.

Im Jahr 2001 wurden zwei Originalmöbel der Familie Stein zurückgebracht. In den Jahren 2002–2004 wurde das Salon von Edita rekonstruiert, und im Jahr 2005 wurde das Erdgeschoss renoviert und im linken Teil des Kellers wurde die „Kulturelle Keller“ eingerichtet, ein Raum für Konzerte und Treffen.

Heute ist das Haus von Edith Stein Sitz der nach ihr benannten Gesellschaft. Es beherbergt eine Dauerausstellung mit dem Titel „Edith Stein. Breslauerin, Philosophin, Heilige, Schutzpatronin Europas“ sowie eine Bibliothek. Hier finden Konferenzen, Konzerte, Filmvorführungen und Veranstaltungen für Jugendliche statt. Im Garten wächst noch immer eine alte Kastanie, die die Zeit der Familie Stein erlebt hat. Dies ist ein Ort, an dem das Gedächtnis einen festen Ankerpunkt hat und das Gespräch Sinn und Kontinuität besitzt.

Die Idee, eine einzige zentrale Synagoge zu errichten, entstand im Jahr 1790 auf Initiative des preußischen Ministers für Schlesien, Graf Karl Georg Heinrich von Hoym. Die Behörden wollten die zahlreichen, über die Stadt verstreuten Gebetshäuser durch ein repräsentatives Gebäude ersetzen, das die Kontrolle über die jüdische Gemeinde erleichtern würde. Nach Jahren der Auseinandersetzung und des Widerstands orthodoxer Kreise wurde im Jahr 1820 die Entscheidung zum Bau getroffen. Das Grundstück wurde an der Stelle der ehemaligen Gaststätte „Zum Weißen Storch“ ausgewählt, von der die Synagoge ihren Namen übernahm.

Der Bau begann im Jahr 1827, und zwei Jahre später, am 10. April 1829, wurde die erste Andacht gefeiert. Die offizielle Eröffnung fand am 23. April desselben Jahres statt. Langhans schuf ein harmonisches Gebäude mit einem fast quadratischen Grundriss, einer monumentalen Arkade für den Aron ha-Kodesch und halbrunden Fenstern. Das Innere war von Emporen für Frauen umgeben, die auf zwölf Säulen ruhten. Im Jahr 1905 wurden diese durch Stahlbetonbalkone ersetzt, die nach einem Entwurf von Paul und Richard Ehrlich angefertigt wurden und dem Innenraum einen modernen, Jugendstil-Charakter verliehen.

Anfangs war die Synagoge ein privates Gebetshaus der liberalen „Brüdervereinigung“, und ab 1847 ein öffentlich zugänglicher Ort des Gottesdienstes für den fortschrittlichen Teil der jüdischen Gemeinde von Breslau. Nach dem Bau der monumentalen Neuen Synagoge in der Podwale-Straße im Jahr 1872 ging der „Weiße Storch“ in den Besitz der konservativen Gemeinde über. Zum hundertjährigen Jubiläum im Jahr 1929 wurde das Innere renoviert, eine Heizung und elektrische Beleuchtung installiert und eine neue Bima in der Mitte des Tempels aufgestellt.

Während der Reichskristallnacht vom 9. auf den 10. November 1938 verwüsteten Hitler-Hooligans das Innere der Synagoge und zerstörten die Tora-Rollen. Sie überlebte nur, weil sie sich inmitten einer dichten Bebauung befand, deren Brand die umliegenden Gebäude gefährden konnte. Während des Krieges diente sie als Autowerkstatt und Lager für geraubtes jüdisches Eigentum. Von ihrem Hof aus wurden Transporte von Juden in die Vernichtungslager verschickt; es war der Breslauer Umschlagplatz.

Nach dem Krieg, im August 1945, wurde die Synagoge an die jüdische Gemeinde zurückgegeben, die sie wieder für religiöse Zwecke nutzte. In den folgenden Jahrzehnten verfiel das Gebäude aufgrund von Emigration, Vandalismus und der Politik der kommunistischen Behörden. Nach der antisemitischen Kampagne von 1968 wurden die Gottesdienste eingestellt und die Synagoge geschlossen.

In den folgenden Jahren wechselte das Gebäude mehrmals den Besitzer. Im Jahr 1974 wurde es der Universität Breslau übergeben, die eine Umgestaltung zu einer Bibliothek plante, und im Jahr 1989 übernahm die Musikakademie das Gebäude mit der Absicht, einen Konzertsaal zu errichten. Beide Projekte scheiterten, und das Gebäude blieb verlassen. Erst im Jahr 1996, dank der Intervention von Kardinal Henryk Gulbinowicz und der Unterstützung des Kulturministeriums, kehrte die Synagoge zur Jüdischen Religionsgemeinde Breslau zurück.

Es wurde daraufhin eine umfassende Renovierung unter der Leitung der Architektin Anna Kościuk und unter der Aufsicht des Restaurators Marek Mielczarek begonnen. Die Arbeiten wurden aus Mitteln der Stiftung für die Deutsch-Polnische Zusammenarbeit und von KGHM Polska Miedź finanziert. Im Jahr 2005 gründete die norwegische Künstlerin jüdischer Herkunft, Bente Kahan, eine Stiftung ihres Namens, die dank der Unterstützung des norwegischen Finanzierungsmechanismus und der Gemeinde Wrocław die Fertigstellung des Wiederaufbaus ermöglichte.

In Niederschlesien gab es viele jüdische Begräbnisstätten, die jedoch nicht immer an den Orten lagen, an denen jüdische Gemeinden existierten. Dies war oft durch Gesetze, Privilegien und Verbote bedingt. Der älteste bekannte jüdische Friedhof in Breslau entstand wahrscheinlich im 12. Jahrhundert, was durch die gefundene Grabplatte von David, dem Sohn von Sar Schalom, datiert auf das Jahr 1203, belegt wird. Diese Nekropole befand sich vor dem Oława-Tor, und ihre Existenz wurde durch ein Privileg bestätigt, das von Herzog Heinrich IV. Probus erteilt wurde, sowie durch Garantien des Stadtvermögens von 1315, die die Unverletzlichkeit des Friedhofs betrafen. Leider erlaubte König Johann von Luxemburg bereits 1345 die Schändung des Friedhofs, und die Grabsteine wurden zur Verstärkung der städtischen Befestigungen verwendet. Mit dem Abriss des Friedhofs waren über 50 Arbeiter beschäftigt, was auf eine große Fläche der Nekropole hindeutet – etwa 5 Morgen, d. h. 1,5 bis 2,5 Hektar. Die nächste jüdische Begräbnisstätte hörte 1349 nach den tragischen Ereignissen des Pogroms auf zu existieren. Obwohl der Friedhof nach der teilweisen Rückkehr der Juden im Jahr 1350 wieder genutzt wurde, pachtete die Gemeinde das Gelände nur. Im Jahr 1360 ging der Friedhof jedoch nach einem weiteren Pogrom in den Besitz der böhmischen Krone über und wurde 1395 erneut an die Juden übergeben. Nach den Predigten von Johannes von Capistrano im Jahr 1453 und dem daraus resultierenden Pogrom hörte die jüdische Gemeinde jedoch auf zu existieren, und der Friedhof wurde 1455 endgültig aufgelöst. Zu diesem Zeitpunkt verbot der böhmische König Władysław Jagiełło den Juden, sich dauerhaft in Breslau niederzulassen, was die jahrhundertealte Geschichte der jüdischen Begräbnisse in dieser Stadt beendete.

Im Juni 1749 kam es während eines Johannisfest-Marktes in Breslau zu einer tragischen Katastrophe, die die Geschichte der Stadt für immer veränderte. Viele jüdische und armenische Händler, die aus der Republik gekommen waren, hatten sich in der Nähe des Pulverturms in der Wallstraße (damals Wallstrasse) niedergelassen. Trotz des stürmischen Freitagnachmittags erwartete niemand die bevorstehende Tragödie. Am Samstagmorgen, gegen 2:30 Uhr, schlug ein Blitz in den Turm ein, in dem fast 200 Fässer Schießpulver gelagert waren. Die gewaltige Explosion war in einem Radius von vielen Kilometern zu hören. Bei der Explosion kamen über 60 Menschen ums Leben und Hunderte wurden verletzt. Besonders tragisch waren die Verluste unter der jüdischen Bevölkerung – 36 Juden starben und 118 wurden verletzt. Unter den Opfern befand sich auch Philip Lazarus Hirschel, der das erste jüdische Gebetshaus in Breslau seit dem Mittelalter leitete. 43 Gebäude wurden zerstört, darunter die erste neuzeitliche Synagoge, und weitere 50 mussten aufgrund von Schäden abgerissen werden. Die Schäden betrafen auch die fast fertiggestellte evangelische Kirche der Göttlichen Vorsehung, was in Europa breite Reaktionen auslöste und zu Spendenaktionen für den Wiederaufbau führte.

Die jüdische Gemeinde von Breslau gedachte dieser Tragödie viele Jahre lang, indem sie den Jahrestag der Explosion als einen Tag der Trauer beging. Die Katastrophe wurde auf zahlreichen Grafiken und Medaillen verewigt, darunter auf einem außergewöhnlichen Werk des Medailleurs Georg Wilhelm Kittel. Auf der silbernen Medaille stellte der Künstler den Moment des Blitzeinschlags und die daraus resultierenden Zerstörungen dar. Im Jahr 2014 wurden bei archäologischen Ausgrabungen in der Włodkowica-Straße Fragmente der Stadtmauern entdeckt, die durch die Explosion herausgerissen und verschoben worden waren. Diese Funde bestätigten die Stärke der Explosion sowie den genauen Standort des Pulverturms, der zwischen den heutigen Hausnummern 4 und 6 in der Włodkowica-Straße stand.

 Im Jahr 1744 ordnete der preußische König Friedrich II. an, dass die jüdische Gemeinde in Breslau ein Grundstück für einen neuen Friedhof kaufen solle. Zunächst wurde die Möglichkeit in Betracht gezogen, den alten, mittelalterlichen Friedhof in der Vorstadt Oława aus dem Jahr 1744 zurückzukaufen, von dem ein großer Teil ungenutzt war. Bisher wurden die Verstorbenen auf den Friedhöfen der Vorstadtgemeinden, insbesondere in Brzeg Dolny, beigesetzt. Der Befehl des Königs, dass die Mitglieder der Gemeinde kostenlos auf dem zukünftigen Friedhof beigesetzt werden sollten und Besucher 5 Taler zahlen müssten, stieß bei der jüdischen Gemeinde nicht auf Zustimmung. Diese Diskussionen wurden durch die Tragödie vom 21. Juni 1749 unterbrochen, als eine Explosion des Pulverturms, verursacht durch einen Blitzeinschlag, den sich entwickelnden jüdischen Stadtteil erheblich beschädigte. Die Notwendigkeit, die Leichen der Opfer, deren Identifizierung erschwert war, nach Brzeg Dolny zu transportieren, beschleunigte die Verhandlungen der Gemeinde mit dem Magistrat. Die Gespräche waren lang und schwierig und wurden zusätzlich durch den Widerstand der katholischen Kirche erschwert, die viele Grundstücke in den Vorstädten besaß. Schließlich konnte im Jahr 1761 der Garten von Jan Antoni Lange in der Vorstadt Świdnica gekauft werden, wo der Friedhof angelegt wurde. Ein Jahr später bestätigte Friedrich II. den Kauf, was die Errichtung der ersten jüdischen Nekropole in Breslau seit über 300 Jahren ermöglichte. In den folgenden 50 Jahren wurde der Friedhof zweimal erweitert und mit einer Mauer umgeben. Im Jahr 1832 wurde ein Leichenschauhaus errichtet. Hier wurden viele bedeutende Persönlichkeiten beigesetzt, darunter die Brüder Jonas und David Fränckl, Philanthropen, die sowohl Juden als auch arme Christen unterstützten, sowie Lewin Benjamin Dohm, ein königlicher Beamter und Verfechter der Haskala. Um die Jahrhundertwende wurde der Friedhof aufgrund des Ausbaus der Infrastruktur in zwei Teile geteilt. Der Friedhof, der sich zwischen den heutigen Straßen Gwarna, Piłsudskiego und dem Platz der Verfassung vom 3. Mai befindet, wurde schnell zu klein, so dass er 1856 geschlossen wurde. Von mehreren tausend Grabsteinen haben bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs nur noch wenige Dutzend überlebt, die wahrscheinlich Ende der 1940er Jahre verschwanden. Das Gelände des Friedhofs wurde eingeebnet und bebaut. Im Jahr 2017 wurden bei archäologischen Arbeiten Fragmente von Grabsteinen sowie Überreste von Exhumierungen aus dem frühen 20. Jahrhundert entdeckt. Derzeit setzen sich jüdische Gemeinden und Nichtregierungsorganisationen für die Erinnerung an diesen Ort ein.

Der heute auf dem Gebiet des Dorfes Miłocice gelegene Friedhof entstand vor dem ersten Schlesischen Krieg, also spätestens vor dem Jahr 1740. Es ist ein schwer zugänglicher Ort. Im 19. Jahrhundert war er einer der größten Friedhöfe, auf dem Juden aus Bierutów und dem 30 km entfernten Oleśnica beigesetzt wurden. Das Gelände war einst von einer Ziegelmauer umgeben, und über den Grabsteinen ragte ein Leichenhaus auf. Heute sind die Grabsteine fast vollständig vom Wald verschlungen, und der Friedhof geht allmählich in seine Umgebung über. Im Zweiten Weltkrieg wurde er von den örtlichen Deutschen verwüstet – das Leichenhaus wurde niedergebrannt, und die meisten Grabsteine wurden zerstört. Erst 1990 wurde der Friedhof in das Denkmalregister aufgenommen, was ihn vor der völligen Zerstörung bewahrte. Im 21. Jahrhundert wurde das Gelände des Friedhofs dank der Zusammenarbeit der Forstverwaltung Oława, des Woiwodschaftlichen Denkmalpflegers in Wrocław und des Bundes der Religionsgemeinden der Juden in Polen aufgeräumt, eingezäunt und markiert, und die vorhandenen Grabsteine wurden inventarisiert.

Die prächtige Synagoge wurde 1872 auf Initiative der Breslauer Juden, die der Haskala-Bewegung angehörten, errichtet. Die wachsende liberale Gemeinde benötigte einen neuen Gebetsort. 1864 begann der Bau der Synagoge, die 1850 Personen fassen sollte (1050 Männer und 800 Frauen). Das Projekt ging aus einem Wettbewerb hervor, und der Autor war Edwin Oppler, ein bekannter jüdischer Architekt und Verfechter der Assimilation an die deutsche Kultur. Oppler war der Ansicht, dass deutsche Juden im deutschen Stil bauen sollten, und entwarf daher eine monumentale Synagoge im neoromanischen Stil. Das Gebäude zeichnete sich durch eine 18 Meter hohe Kuppel aus, die sich auf eine Höhe von 73 Metern erhob.

 Die feierliche Eröffnung der Synagoge fand am 29. September 1872 mit der Teilnahme der Rabbiner Gedalia Tiktin und Manuel Joël statt, was die Versöhnung innerhalb der jüdischen Gemeinde von Breslau symbolisierte. Die Synagoge, die mit ihrer Architektur und den Wandmalereien von Gisbert Münster beeindruckte, wurde schnell zu einem Symbol für die Präsenz der Juden in Breslau. Leider wurde die Synagoge während der Reichskristallnacht am 9. November 1938 von den Nationalsozialisten zerstört. Ihre Mauern waren so solide, dass zur Zerstörung Sappeure eingesetzt werden mussten.

 Willy Cohn, ein Historiker und Zeitzeuge dieser Ereignisse, schrieb in seinem Tagebuch:

 „In der Nacht kam es zu schweren Unruhen! […]Der Milchhändler sagte meiner Frau am Morgen, dass die Neue Synagoge in Brand gesteckt und die Geschäfte verwüstet wurden. […]11. November: Die Kuppel der Neuen Synagoge stürzte ein, das Innere ist vollständig ausgebrannt. Ich glaube nicht mehr an den Wiederaufbau des jüdischen Lebens in Deutschland.“^[1]

 ^[1]W. Cohn, Kein Recht – nirgends. Tagebuch aus Breslau 1933-1941, Wrocław 2010, S. 223-225.

Das Kaufhaus Trautner, entworfen von den jüdischen Architekten Paul und Richard Ehrlich, wurde 1903 errichtet. Das Projekt wurde bereits 1901 Louis Cohn, einem der reichsten Einwohner von Breslau, vorgestellt. Auf dem Grundstück am Marktplatz 48 entstand ein beeindruckendes, fünfstöckiges Gebäude im Neomanierismus, das sich durch seine verglaste Fassade und einen charakteristischen Glaskugelkörper, umwickelt mit einem Filmstreifen, auszeichnete. Das Kaufhaus erlangte schnell Anerkennung und zog wohlhabende Kunden mit seinem Stil und seinen luxuriösen Waren an. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde das Eigentum den jüdischen Besitzern entzogen und einem neuen, deutschen Besitzer gegen eine symbolische Entschädigung übertragen.

Die alten Kaufmannshäuser in der Altstadt und im Stadtteil Świdnica zeugen von der reichen Geschichte des jüdischen Breslaus. Im Jahr 1904 wurde das Warenhaus von Louis Lewy Jr. auf dem Grundstück am Marktplatz 39-40 entworfen. Das mit einer Schneiderei verbundene Geschäft erlangte in ganz Deutschland Bekanntheit, insbesondere dank seiner außergewöhnlichen Damenmäntel und Handschuhe.

Im selben Jahr wurde auch das Warenhaus der Gebrüder Barasch gegründet, reiche Besitzer mehrerer ähnlicher Geschäfte in Deutschland. Es erstreckte sich über mehrere Grundstücke in den Straßen Kurzy Targ, Szewska und Rynek und war eines der größten Warenäuser in Schlesien und im gesamten Kaiserreich. Das Gebäude bestach durch die Kombination aus leichter Jugendstilarchitektur und dem Reichtum des Neobarock, und sein Entwurf stammte vom bayerischen Architekten Georg Schneider. Das Warenhaus der Gebrüder Barasch zeichnete sich nicht nur durch sein vielfältiges Sortiment aus, sondern auch durch einen charakteristischen Glaskugel, der von vier bronzenen Sphinxen getragen wurde und die Spitze des Turms im nördlichen Teil des Gebäudes bildete. Er war ein Symbol für das Familienunternehmen und ein Zeichen für dessen zukünftige Entwicklung.

Leider sind der Globus und die Jugendstilfassade des Gebäudes aufgrund eines Umbaus in der Zwischenkriegszeit und eines Brandes nicht erhalten geblieben. In den 1930er Jahren wurde das Gebäude von den bisherigen Eigentümern übernommen und an einen deutschen Käufer verkauft. Heute befindet sich dort das Kaufhaus Feniks.

Die Kaufhäuser des frühen 20. Jahrhunderts zeichneten sich durch große Glasfassaden aus, die viel Licht in die Innenräume ließen und es ermöglichten, die Waren gut zu präsentieren. In der Rzeźnicza-Straße 32/33 wurde 1901 ein Universalgebäude errichtet, das nicht nur als Handelsfläche, sondern auch als Büro-, Lager- und Produktionsstätte diente. Die prächtige Fassade wurde von der Firma Schlesinger & Benedict im Auftrag von zwei jüdischen Kaufleuten und Produzenten, Leo Schlesinger und David Eljakim Grünbaum, entworfen. Ihre Firma war auf die Herstellung und den Verkauf von Herrenkonfektion in Standardgrößen spezialisiert, was damals eine Neuheit war.

Das Gebäude zeichnet sich durch reiche Details aus, die verschiedene architektonische Stile von der Romanik über die Gotik bis zum Jugendstil sowie Anspielungen auf mythologische Figuren vereinen. Dadurch gilt es als eines der schönsten Beispiele für die Jugendstilarchitektur in Breslau. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das gut erhaltene Gebäude in Breslau wieder in Betrieb genommen, und in seinen Innenräumen wurden die „Intermoda“-Bekleidungsindustrieanlagen eröffnet, ein staatliches Unternehmen, das Kleidung herstellte.