Ludwig Guttmann war einer der bedeutendsten Ärzte des 20. Jahrhunderts und der Schöpfer einer Idee, die das Leben von Menschen mit motorischen Behinderungen veränderte. Obwohl er 1899 in Toszek geboren wurde, war es Wrocław, das zu dem Ort wurde, an dem er sich als Wissenschaftler und Mensch entwickelte. Nach seinem Studium in Freiburg kehrte er an die Oder zurück, um an der Seite des berühmten Neurologen Otfrid Foerster zu arbeiten. Im städtischen Krankenhaus in der heutigen Poniatowskistraße entwickelte er sich als Neurochirurg und verband wissenschaftliche Präzision mit tiefem Mitgefühl für seine Patienten. Im Jahr 1933, nach der Machtergreifung Hitlers, wurde Guttmann als Jude seiner Möglichkeit beraubt, in staatlichen Krankenhäusern zu arbeiten. Er begann daraufhin im jüdischen Krankenhaus in der Sudeckistraße zu arbeiten und war ab 1937 als medizinischer Direktor tätig. Dort schuf er ein Zentrum für Pflege und Würde und rettete Menschen, die an den Rand der Gesellschaft gedrängt wurden. Während der Reichskristallnacht 1938 öffnete er die Türen des Krankenhauses für Verfolgte und versteckte sie unter den Patienten. Seine Entscheidung war weniger Ausdruck von Heldentum als vielmehr von tiefem Humanismus und dem Glauben, dass die Medizin eine Verpflichtung gegenüber dem Menschen ist. Nach seiner Emigration nach Großbritannien im Jahr 1939 brachte Guttmann den Geist des Vorkriegs-Wrocław, die wissenschaftliche Strenge, die Ethik und den Respekt für den Patienten nach Stoke Mandeville. Dort schuf er ein neues Modell zur Behandlung von Rückenmarksverletzungen, das auf Bewegung, Rehabilitation und Sport basierte. Im Jahr 1948 organisierte er die ersten Sportwettkämpfe für Veteranen im Rollstuhl, die heute als Beginn der Paralympics gelten. Im Jahr 1966 verlieh Königin Elisabeth II. ihm den Adelstitel. Sir Ludwig Guttmann wurde zum Symbol einer Medizin, die auf Empathie und Mut basiert. Sein Name steht heute auf einer Gedenktafel im Dolnośląskim Szpital im. Marciniaka sowie auf einem Platz im Wrocławszer Stadtteil Zalesie. Dies ist eine Erinnerung daran, dass die Geschichte dieses bedeutenden Arztes auch die Geschichte von Wrocław ist, der Stadt, in der die Idee einer Behandlung entstand, die die Würde wiederherstellt.

Max Silberberg war einer der bedeutendsten Kunstsammler und Kulturförderer im Breslau der Zwischenkriegszeit. In seiner Villa in der heutigen Kutnowska-Straße schuf er einen Ort, an dem Moderne auf Raffinesse traf. Der Architekt August Endell entwarf das Interieur mit harmonischen Linien und hellen Räumen, und an den Wänden hingen Werke von Courbet, Delacroix, Monet, Renoir, Cézanne, Degas, Liebermann und Rodin. Das Haus von Silberberg war eine private Galerie und ein Kunstsalon, in dem über Kunst, Philosophie und die Zukunft Europas diskutiert wurde. Der Sammler unterstützte die kulturellen Institutionen in Breslau, war Vorsitzender der Jüdischen Museumgesellschaft und Mitglied des Vorstands des Schlesischen Museums der Schönen Künste. Dadurch wurde Breslau zu einem der wichtigen Zentren des künstlerischen Lebens in Deutschland.
Nach 1933 zerfiel seine Welt abrupt. Nach Hitlers Machtergreifung wurde Silberberg als Jude seiner Ämter und seines Vermögens beraubt, seine Villa wurde von der SS beschlagnahmt und seine Sammlung in Zwangsauktionen in Berlin verteilt. 1942 wurde er zusammen mit seiner Frau deportiert, wahrscheinlich nach Theresienstadt und anschließend nach Auschwitz, wo beide starben. Heute finden sich Werke aus seiner Sammlung in Museen auf der ganzen Welt, vom Louvre und dem Musée d’Orsay bis zur National Gallery in Washington, der Yale University Art Gallery und dem Nationalmuseum in Warschau. Jedes dieser Gemälde ist ein Zeugnis der verlorenen Welt der Breslauer Kultur, die durch den Holocaust unterbrochen wurde. Die Geschichte von Max Silberberg erinnert daran, dass Breslau ein Ort war, an dem Kunst Grenzen überwinden konnte.

Rudolf Walter Ladenburg war einer der bedeutendsten Physiker der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, und sein wissenschaftlicher Weg führte ihn nach Breslau, der Stadt, in der seine Leidenschaft für die Erforschung von Licht und Materie begann. Er wurde am 6. Juni 1882 in Kiel in der Familie des jüdischen Chemikers Albert Ladenburg und Margarete Pringsheim geboren. Er studierte Physik in Heidelberg, München und Breslau, wo er zu Beginn des 20. Jahrhunderts seine Interessen an der Optik und der Atomphysik entwickelte. In Breslau reifte er als Wissenschaftler und schuf die Grundlagen für seine späteren Forschungen zur Dispersion in Gasen und zur Natur des Lichts. Nach seiner Promotion, die er 1906 in München unter der Leitung von Wilhelm Röntgen erwarb, kehrte er nach Breslau zurück, wo er sich habilitierte und anschließend Dozent und außerordentlicher Professor an der Universität Breslau wurde. In seinem Labor wurden Phänomene untersucht, die bald der Schlüssel zum Verständnis der Quantenmechanik werden sollten. Ladenburg führte bahnbrechende Experimente zu Anomalien der Dispersion und zum Verhalten elektrisch angeregter Gase durch, und seine Arbeiten, die in den Annalen der Physik und der Zeitschrift für Physik veröffentlicht wurden, wurden weithin zitiert.
Im Jahr 1924 zog er nach Berlin, und 1930 übernahm er die Cyrus-Fogg-Brackett-Professur an der Princeton University. Nach 1933 engagierte er sich bei der Unterstützung jüdischer Wissenschaftler, die zur Emigration gezwungen waren, und organisierte für sie Arbeitsplätze an amerikanischen Universitäten. Er war ein Wissenschaftler, der die klassische Tradition des Experiments mit dem neuen quantenmechanischen Denken verband. Er starb am 6. April 1952 in Princeton. Er wurde als Mensch mit einem klaren Geist und einem tiefen Verantwortungsbewusstsein in Erinnerung behalten.

Max Pinkus war einer der bedeutendsten Industriellen und Kulturförderer Schlesiens an der Wende des 19. und 20. Jahrhunderts, und sein Leben war untrennbar mit Breslau verbunden, der Stadt, die er als das geistige Zentrum Schlesiens betrachtete. Er wurde 1857 in Prudnik in einer Familie jüdischer Unternehmer geboren, für die Arbeit, Bildung und Kunst eine gemeinsame Wertesprache darstellten. Er wuchs in einem Umfeld auf, in dem Tradition auf Moderne traf, und Breslau war der Ort, an dem sich das intellektuelle und wirtschaftliche Leben der Region konzentrierte. Nach seinem Studium in Lyon und Praktika in England und den Vereinigten Staaten übernahm er das Familienunternehmen S. Fränkel und wandelte es in eine der größten und modernsten Textilfabriken in Deutschland um. Er war mit den Breslauer Banken, der Handelskammer und dem Universitätsmilieu verbunden und unterstützte Wissenschaftler und Studenten, indem er ihnen seine Sammlungen und Archive öffnete. Seine wirtschaftliche Tätigkeit war untrennbar mit seiner Mäzenatentätigkeit verbunden, er verband die Präzision eines Industriellen mit der Sensibilität eines Sammlers. Das größte Werk seines Lebens war die Schlesische Bibliothek in Prudnik, die Zehntausende von Bänden zu Geschichte, Literatur und Kultur der Region umfasste. In ihren Beständen befanden sich Werke von Angelus Silesius und Martin Opitz sowie Manuskripte und Erstausgaben von Werken von Gerhart Hauptmann, mit dem Pinkus in herzlicher Freundschaft verbunden war. Gerade mit Breslau, wo sie sich oft trafen, verband sie die Vision von Schlesien als einem Raum der Durchdringung von Kulturen und Sprachen.
Nach seinem Tod im Jahr 1934 gelang ein Teil der unschätzbaren Büchersammlung in die Universitätsbibliothek in Breslau. Bis heute zeugt sie von seiner Leidenschaft und der Überzeugung, dass die Kultur Schlesiens ein gemeinsames Erbe ist und ihr Herz unaufhörlich in Breslau schlägt.

Erna Stein-Blumenthal war eine der ersten Frauen, die an der Universität Breslau einen Doktortitel in Kunstgeschichte erwarb, und eine derjenigen, die mit ihrem Wissen und ihrer Leidenschaft die Grenzen ihrer Zeit überschritten. Sie wurde am 23. September 1903 in Emden geboren. Sie kam nach Breslau, um Kunstgeschichte zu studieren, und die Stadt war damals eines der wichtigsten Zentren der Geisteswissenschaften in Mitteleuropa. Hier promovierte sie über barocke Architektur und konzentrierte sich dabei auf die Symbolik und Form der Säulen, die für sie nicht nur ein Konstruktionselement, sondern auch ein Ausdruck der geistigen Ordnung der europäischen Kunst waren. Nach ihrem Studium arbeitete sie mit dem Allgemeinen Lexikon der Bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart und dem Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte zusammen und veröffentlichte präzise Abhandlungen über Künstler und Stile. 1930 begann sie, mit Karl Schwarz zusammenzuarbeiten, der in Berlin eine Sammlung jüdischer Kunst aufbaute. Als im Januar 1933 das Jüdische Museum in Berlin eröffnet wurde und Schwarz nach Palästina ging, übernahm Erna Stein-Blumenthal die Leitung dieser Institution. Ab Mai 1933 leitete sie das Museum in einer Zeit, in der in Deutschland die Verfolgung zunahm. Ihre Aufgabe war es nicht nur, Werke zu sammeln, sondern auch das Andenken an die jüdische Kultur zu bewahren. Unter ihrer Leitung entstand ein Führer durch die Sammlung, in dem sie Malerei, Skulptur und rituelle Kunst beschrieb. Nach der Schließung des Museums durch die Nationalsozialisten emigrierte sie nach Palästina, wo sie, bereits als Erna Blumenthal, an der Entwicklung der israelischen Kunstgeschichte und des Museumswesens mitwirkte. Sie starb am 5. Juni 1983 in Emek Chefer. Ihr Weg, von den Universitätsräumen Breslaus zu den ersten jüdischen Museen in Berlin und Palästina, ist ein Zeugnis für den Mut einer Frau, die aus der Wissenschaft ein Werkzeug des Gedenkens gemacht hat.

Bente Kahan ist eine der bedeutendsten zeitgenössischen Künstlerinnen von Wrocław, und ihre Arbeit verbindet Kunst, Erinnerung und interkulturellen Dialog. Sie wurde 1958 in Oslo in einer Familie mit jüdischen Wurzeln geboren, die bis nach Andalusien, Litauen und Polen zurückreicht. Ihr Vater, Hermann Kahan, überlebte zusammen mit seinem Vater den Holocaust in den Konzentrationslagern, und nach dem Krieg gelangte er über Ungarn und Frankreich nach Norwegen. Geprägt von traumatischen Erfahrungen vermittelte er ihr ein tiefes Verantwortungsbewusstsein für Erinnerung und Kultur. Sie studierte Schauspiel in Tel Aviv und New York, trat auf den Bühnen des Habima-Theaters und des Norwegischen Nationaltheaters auf und gründete 1990 in Oslo das Teater Dybuk, das sich der jüdischen Kultur widmet.
Sie kam 2001 nach Breslau und fand hier ihren Platz auf Erden. Im Jahr 2006 gründete sie die Bente Kahan Stiftung, deren Ziel es ist, das Andenken an die jüdische Geschichte von Niederschlesien wiederherzustellen. Die größte Errungenschaft der Stiftung war die Restaurierung der Synagoge „Pod Białym Bocianem“ und deren Umwandlung in ein Zentrum für Kultur, Musik und Begegnung. Dank ihrer Entschlossenheit pulsiert dieser historische Ort wieder vor Leben. Als Sängerin, Schauspielerin und Regisseurin kreiert Kahan Inszenierungen, in denen Musik zum Träger der Erinnerung wird. In ihren Projekten verbinden sich historische Zeugnisse mit Poesie und Emotionen. Sie singt auf Jiddisch, Hebräisch, Englisch, Deutsch und Polnisch, und ihre Interpretationen haben sie zu einer der wichtigsten Botschafterinnen der jüdischen Kultur in der Welt gemacht. Für ihr Engagement erhielt sie den Titel Ehrenbürgerin von Breslau, das Ritterkreuz des Verdienstordens der Republik Polen und den Titel Botschafterin von Breslau sowie viele andere Auszeichnungen. Unter anderem dank Bente Kahan lernt die Stadt Breslau, den alten Stimmen zuzuhören und daraus eine neue Harmonie zu schaffen. Dank ihr wird die Geschichte, die jahrelang verschwiegen wurde, wiederentdeckt und ist erneut inspirierend.

Abraham Geiger war einer der bedeutendsten Rabbiner des 19. Jahrhunderts und Begründer des Reformjudentums, und Breslau spielte eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung seiner Ideen. Er wurde 1810 in Frankfurt am Main geboren, studierte in Heidelberg und Bonn, und nach Jahren der Arbeit in Wiesbaden übernahm er 1840 die Position des Rabbiners in Breslau. Die Stadt an der Oder, die von einem lebendigen intellektuellen und religiösen Leben geprägt war, wurde zu einem Ort, an dem Geiger seine Vision eines auf Vernunft, Ethik und Offenheit gegenüber der Welt basierenden Glaubens verwirklichen konnte. Er war davon überzeugt, dass sich das Judentum mit dem Fortschritt der Zeit entwickeln müsse. Er strebte danach, die Gebete zu verkürzen und zu vereinfachen, erlaubte Musik während des Gebets und führte die deutsche Sprache in die Liturgie ein, um die Religion den Gläubigen näher zu bringen. In seinen Augen war das Judentum keine Sammlung starrer Regeln, sondern ein lebendiges moralisches System. Er setzte sich für die Gründung eines modernen Zentrums für jüdische Studien ein, und 1854 war er an der Schaffung einer intellektuellen Basis beteiligt, die zur Eröffnung des Jüdischen Theologischen Seminars führte. Der erste Direktor war jedoch Zacharias Frankel, und die Mittel für den Betrieb stellte Jonas Fraenkel bereit. 1863 verließ Geiger Breslau und übernahm die Position des Rabbiners in Frankfurt am Main, später leitete er die Höhere Schule für Jüdische Studien in Berlin. Er starb 1874 und hinterließ ein Erbe, dessen Wurzeln in den Jahren liegen, die er an der Oder verbrachte. Hier nahm seine Konzeption einer Religion, die offen für Wissen und Kultur ist, eine konkrete Form an.

Zacharias Frankel war einer der bedeutendsten jüdischen Denker des 19. Jahrhunderts, und sein Leben und Werk haben sich dauerhaft in die Geschichte von Breslau eingeschrieben. Er wurde 1801 in Prag geboren, und in der Hauptstadt der schlesischen Provinz erreichten seine religiösen und wissenschaftlichen Ansichten ihre volle Reife. Nach seinem Studium an der Universität Budapest wurde er 1836 zum Oberrabbiner von Dresden ernannt, wo er als Gelehrter bekannt wurde, der Respekt vor der Tradition mit Offenheit für die Moderne verband. Er widersetzte sich den extremen Reformern, die das Gebet in hebräischer Sprache ablehnen wollten, und war überzeugt, dass Sprache, Text und Gedächtnis das Wesen der jüdischen Identität ausmachten. Frankel strebte keine Revolution an, sondern reformierte das Judentum von innen heraus und war der Ansicht, dass die Geschichte und nicht nur die Doktrin das jüdische Volk prägt. 1854 kam er nach Breslau, um die Position des ersten Direktors des neu gegründeten Jüdischen Theologischen Seminars in der Włodkowica-Straße zu übernehmen. Unter seiner Leitung entwickelte sich diese Institution schnell zu einem der wichtigsten Zentren der jüdischen Wissenschaft in Europa und zu einem Ort der Entstehung des konservativen Judentums. Hier schuf Frankel einen Raum, in dem Religion auf Geschichte und Wissenschaft auf Glauben trafen. Er starb 1875 in Breslau und wurde auf dem Alten Jüdischen Friedhof beigesetzt. Sein Grab erinnert an den Gelehrten, der in Zeiten der Auseinandersetzung Mäßigung und den Mut zum Denken bewahren konnte. Breslau blieb der Ort, an dem die Idee Zacharias Frankels, die Verbindung von Glauben und Vernunft, die tiefsten Wurzeln schlug.

Heinrich Graetz war einer der bedeutendsten jüdischen Historiker des 19. Jahrhunderts, und sein Leben und Werk waren untrennbar mit Breslau verbunden. Er wurde 1817 in Groß-Książ in Polen geboren, kam aber 1842 als junger Lehrer und Forscher nach Breslau, um die jüdische Tradition mit der modernen Wissenschaft zu verbinden. Nach seiner Promotion an der Universität Jena kehrte er an die Oder zurück, um ein intellektuelles Zentrum jüdischen Denkens mitzugestalten, das Breslau in der Mitte des 19. Jahrhunderts zu einem der wichtigsten Wissenschaftszentren Europas machte. Ab 1854 lehrte er am Jüdischen Theologischen Seminar in der Włodkowica-Straße, einer Institution, die unter seinem Einfluss zu einem Ort des Dialogs zwischen Religion, Wissenschaft und Geschichte wurde. Auf seine Initiative hin wurde aus Triest eine wertvolle Sammlung jüdischer Bücher von Saravala nach Breslau gebracht, die die Bestände des Seminars bereicherte und den Rang des Zentrums erhöhte. Graetz verband die Gelehrsamkeit eines Wissenschaftlers mit der Leidenschaft eines Pädagogen und schuf eine Brücke zwischen der rabbinischen Welt und einem modernen Blick auf die Geschichte. In Breslau entstand sein bedeutendstes Werk, die monumentale Geschichte der Juden, die in elf Bänden zwischen 1853 und 1876 veröffentlicht wurde. Es war die erste moderne Synthese der Geschichte des jüdischen Volkes, die in wissenschaftlicher Sprache verfasst war, aber auch von tiefem emotionalem Engagement geprägt war. Für seine Zeitgenossen wurde Graetz nicht nur zu einem Historiker, sondern auch zu einem Lehrer der Identität, der zeigte, dass die Geschichte der Juden Teil der Geschichte der gesamten Menschheit ist. Er verbrachte über vierzig Jahre in Breslau, wo er lehrte und forschte. Er war ein unabhängiger Denker, der die Kabbala und die zu rigiden talmudischen Traditionen oft kritisierte, die seiner Meinung nach die Juden von Vernunft und Fortschritt entfernten. Seine Ansichten lösten Diskussionen aus, entsprangen aber einem aufrichtigen Anliegen um die geistige und intellektuelle Zukunft des Volkes. Er starb 1891 in München, aber sein Leichnam wurde dort beigesetzt, wo er wirklich hingehörte, auf dem Alten Jüdischen Friedhof in Breslau. Zwischen den Grabsteinen von Gelehrten, Ärzten und Rabbinern erinnert sein Grab daran, dass in dieser Stadt die moderne jüdische Geschichtsschreibung ihren Ursprung hatte.

Otto Toeplitz war einer der originellsten Mathematiker des 20. Jahrhunderts, und seine wissenschaftliche Laufbahn begann in Breslau. Er wurde dort 1881 in einer Familie von Mathematikern geboren und zeigte schon in jungen Jahren eine außergewöhnliche Sensibilität für Logik und die Schönheit der Zahlen. In seiner Heimatstadt besuchte er das Gymnasium und begann sein Studium an der Universität Breslau, wo er 1905 seine Promotion in algebraischer Geometrie erlangte. Breslau war der Ort, der seinen Geist prägte, voller akademischer Tradition, intellektueller Disziplin und des Mutes, anders zu denken. Nach Jahren der Arbeit in Göttingen und Kiel übernahm er 1928 die Professur für Mathematik an der Universität Bonn. Dort entwickelte er seine Forschungen über unendliche Formen und Matrizen sowie über die Funktionentheorie weiter und geriet dabei in Konflikt mit bedeutenden Wissenschaftlern, da er zu abstrakte Ansätze einiger Konzepte kritisierte. Toeplitz war jedoch nicht nur ein Theoretiker, sondern auch ein ausgezeichneter Wissenschaftspopularisator. In seinem Buch „Die Entwicklung der Infinitesimalrechnung“ führte er die Leser in die Welt der Differential- und Integralrechnung ein und zeigte, wie aus den Fragen der alten Griechen die Ideen der modernen Mathematik entstanden.
Mit Hitlers Machtergreifung erlebte sein Leben eine dramatische Veränderung. Im Jahr 1935 wurde er aufgrund seiner jüdischen Herkunft von seiner Position an der Universität Bonn entbunden. 1939 emigrierte er nach Palästina, wo er ein Jahr später in Jerusalem starb. Seine Karriere wurde auf brutale Weise unterbrochen, aber sein Erbe lebt in den Konzepten, Thesen und Büchern weiter, die seinen Namen tragen.

Philip Lazarus Hirschel war eine herausragende Persönlichkeit der jüdischen Gemeinde von Breslau in der Mitte des 18. Jahrhunderts. Er leitete die erste Synagoge in Breslau seit dem Mittelalter, was ein entscheidender Schritt beim Wiederaufbau des religiösen Lebens der Juden nach früheren Verfolgungen war. In seiner Zeit begann die jüdische Gemeinde, sich zu erholen, und Hirschel wurde zum Symbol dieser Erholung. Er starb tragisch bei der Explosion des Pulverturms im Juni 1749, was bei der jüdischen Gemeinde in ganz Schlesien großen Schock auslöste. Sein tragischer Tod zusammen mit mehreren Dutzend Menschen und die nahezu vollständige Zerstörung des Gemeindevermögens wurden bis in die 1930er Jahre mit einem besonderen Gedenktag in Erinnerung gehalten.

Zachariasz Łazarz, geboren im tschechischen Nachod, war in den Jahren 1657-1658 Verwalter der kaiserlichen Münze in Breslau. Er war der erste Jude seit dem 15. Jahrhundert, dem es erlaubt wurde, sich dauerhaft in der Stadt niederzulassen, und seine Tätigkeit hatte einen großen Einfluss auf den Wiederaufbau der jüdischen Gemeinde in der Region. Łazarz zeigte zahlreiche Talente, darunter ausgezeichnete Führungsqualitäten und die Fähigkeit, leicht Beziehungen zu den Stadtbehörden aufzubauen. Dank ihm konnte in der örtlichen Münze wieder mit dem Prägen von Münzen begonnen werden, was die Wirtschaft von Breslau stärkte. Seine außergewöhnliche Position trug fast zur Wiederbelebung der jüdischen Gemeinde in Breslau bei. Leider führten der Widerstand der Stadtbehörden, die sich über die Anwesenheit von Juden besorgt zeigten, sowie eine gewisse Konkurrenz im Handel und Handwerk dazu, dass dies nicht gelang.

Isaak Meyer war von 1546 bis 1548 Pächter der kaiserlichen Münze in Breslau. Seine Tätigkeit als Verwalter der Münze war umstritten unter den christlichen Einwohnern, die die von ihm geprägten Münzen als „jüdische Heller“ bezeichneten. Dies war auf die kaiserliche Politik zurückzuführen, die zu einer Abwertung des Geldes führte. Meyer war einer der wenigen Juden, die in einer Zeit, in der Juden von vielen Aspekten des gesellschaftlichen Lebens ausgeschlossen waren, Einfluss auf die lokale Wirtschaft hatten. Trotz seines kurzen Aufenthalts in der Stadt hinterließ er eine bleibende Spur und wurde zum Symbol für die komplexen Beziehungen zwischen der jüdischen Gemeinde und den städtischen Behörden. Seine Geschichte ist ein Beispiel dafür, wie Juden trotz zahlreicher Hindernisse versuchten, ihren Platz in der europäischen Gesellschaft zu finden.

Louis Cohn war einer der reichsten jüdischen Unternehmer in Breslau im späten 19. Jahrhundert. Er engagierte sich aktiv in sozialen Aktivitäten und unterstützte Initiativen für die jüdische Gemeinde in Breslau. Anfang des 20. Jahrhunderts führte seine Familie das Warenhaus Trautner, das von den Architekten Paul und Richard Ehrlich entworfen wurde. Das luxuriöse Kaufhaus zog wohlhabende Einwohner der Stadt an und bot eine breite Palette von Produkten, von Kleidung bis hin zu Haushaltswaren. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten verlor die Familie Cohn fast alles, was letztendlich ihre Aktivitäten in allen Bereichen des städtischen Lebens beendete.

Moses Lax war der erste jüdische Bürger von Wałbrzych, der sich nach dem Emanzipationsedikt im 19. Jahrhundert in der Stadt niederließ. In Podgórze, einem Stadtteil von Wałbrzych, betrieb er eine Gaststätte namens „Zur Stadt Berlin“, in der er Likör herstellte. Seine wirtschaftliche Tätigkeit war entscheidend für die Entwicklung der jüdischen Gemeinde in der Region, und Lax spielte eine wichtige Rolle beim Bau des ersten jüdischen Friedhofs in Wałbrzych.

Willy Cohn war ein bedeutender deutscher Historiker und Lehrer, der sein Leben der Dokumentation des Alltagslebens der jüdischen Gemeinde in Breslau während der Zeit der zunehmenden nationalsozialistischen Verfolgung widmete. Seine detaillierten Tagebücher aus den Jahren 1933–1941 sind ein unschätzbares Zeugnis der zunehmenden Diskriminierung, der Arisierung jüdischen Eigentums und der allmählichen Ausgrenzung der Juden aus dem gesellschaftlichen und kulturellen Leben der Stadt. Cohn notierte akribisch die fortschreitende Marginalisierung seiner Gemeinde und dokumentierte sowohl dramatische Ereignisse als auch die alltäglichen Schwierigkeiten, mit denen die Breslauer Juden in diesen Jahren konfrontiert waren.

Cohn starb im November 1941 auf tragische Weise, als er zusammen mit anderen Juden aus Breslau nach Kowno in Litauen deportiert wurde. Dort wurde er zusammen mit etwa tausend anderen Menschen von den Nazis ermordet. Seine Tagebücher stellen eines der wichtigsten Zeugnisse über das Schicksal der Juden in Breslau (Wrocław) in den Jahren vor dem Krieg und in den ersten Jahren des Zweiten Weltkriegs dar und dokumentieren nicht nur den Holocaust, sondern auch das tägliche Leben der Gemeinschaft vor ihrer endgültigen Vernichtung.

Fritz Haber, geboren in Breslau im Jahr 1868, war ein Nobelpreisträger in Chemie für die Entwicklung des Ammoniaksyntheseverfahrens, das für die Düngemittelproduktion von entscheidender Bedeutung ist. Seine Forschung trug zu bedeutenden Fortschritten in der Landwirtschaft bei, aber auch zur Entwicklung militärischer Technologien, einschließlich Kampfgase, die im Ersten Weltkrieg eingesetzt wurden. Seine Arbeit löste Kontroversen aus, und Haber selbst erlangte den Ruf als „Vater der Kampfgase“. Diese wurden erstmals in der zweiten Schlacht von Ypern im April 1915 eingesetzt. Ihr Erfinder überwachte persönlich den Einsatz der durch die Haager Konvention verbotenen Waffen und führte dabei nüchterne, emotionslose wissenschaftliche Aufzeichnungen. Nach dem Krieg, umgeben von dem Nimbus eines Helden der deutschen Sache, wurde er nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten aufgrund seiner jüdischen Herkunft gezwungen, nach Großbritannien auszuwandern. Er erhielt ein Arbeitsangebot in Palästina. Er starb 1934 in der Schweiz auf dem Weg nach Rechovot.

Max Born, geboren 1882 in Breslau, war einer der bedeutendsten theoretischen Physiker des 20. Jahrhunderts. Seine Forschungen im Bereich der Quantenmechanik brachten ihm 1954 den Nobelpreis für die statistische Interpretation der Wellenfunktion ein. Nach seinem Studium in Breslau und seiner Tätigkeit in Berlin, Göttingen und Cambridge spielte Born eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung der Quantenmechanik und arbeitete mit Wissenschaftlern wie Albert Einstein und Werner Heisenberg zusammen. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten im Jahr 1933 musste er nach Großbritannien emigrieren, wo er seine wissenschaftliche Karriere fortsetzte. Gemeinsam mit Albert Einstein unterzeichnete er das „Manifest von Russell-Einstein“, das sich gegen den Einsatz von Atomwaffen aussprach. Sein Leben und sein wissenschaftliches Werk sind eine Inspiration für viele Generationen von Physikern, und sein Beitrag zur Entwicklung der Wissenschaft ist unbestreitbar.

Reinhard Selten wurde 1930 in Breslau geboren. Sein Vater war Jude, seine Mutter Protestantin. Als junger Mann erlebte er das schwierige Schicksal eines Mischlings und konnte daher, obwohl er mathematisch begabt war, seine Interessen in der Schule nicht weiterentwickeln. Wahrscheinlich rettete der Tod seines Vaters ihn vor der Deportation in ein Vernichtungslager, die den meisten Breslauer Juden im Jahr 1942 widerfuhr. Er verließ Breslau mit seiner Mutter und überlebte die letzten Kriegsjahre, indem er sich in Sachsen, Österreich und Hessen versteckte. 1961 wurde er zu einer Konferenz über Spieltheorie an der Princeton University in New Jersey, USA, eingeladen. Selten interessierte sich für die Spieltheorie, für deren Forschung er 1994 den Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften erhielt (gemeinsam mit John Harsanyi und John Nash). Breslau besuchte er erst in den 1990er Jahren, um seine zweite Leidenschaft nach der Wirtschaft zu fördern – die Sprache Esperanto.

Otto Stern, ein herausragender Physiker, wurde 1943 mit dem Nobelpreis in seinem Fachgebiet für seinen Beitrag zur Entwicklung der molekularen Strahlmethode und zur Entdeckung des magnetischen Moments des Protons ausgezeichnet. Der aus Żory stammende Wissenschaftler zog im Alter von 4 Jahren mit seiner Familie nach Breslau, wo er das berühmte Johannes Gymnasium besuchte, in dem im Geiste der Toleranz Vertreter verschiedener Konfessionen arbeiteten und studierten. Dort arbeitete unter anderem der berühmte Historiker und Autor von Memoiren, Willy Cohn. Obwohl die Schule, die Stern besuchte, einen humanistischen Schwerpunkt hatte, schloss er sein Studium der physikalischen Chemie ab und promovierte später an der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität. Er arbeitete mit vielen herausragenden Wissenschaftlern zusammen, darunter Albert Einstein. Der Machtantritt der NSDAP zwang Stern zur Emigration in die Vereinigten Staaten, wo er seine Arbeit auf dem Gebiet der molekularen Physik fortsetzte. Er war einer der absoluten Spitzenreiter bei der Anzahl der Nominierungen für den Nobelpreis, da er insgesamt 82 Nominierungen erhielt.

Hedwiga Kohn, geboren in Breslau im Jahr 1887, war eine von drei Frauen in Deutschland, die vor 1933 die Habilitation in Physik erlangten. Sie spezialisierte sich auf Spektrophotometrie und förderte die Entwicklung dieses Fachgebiets, indem sie viele Doktorarbeiten betreute. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten musste sie emigrieren, zunächst nach Schweden und dann in die Vereinigten Staaten. Dort setzte sie ihre wissenschaftliche Karriere fort und arbeitete mit amerikanischen Universitäten und Forschungseinrichtungen zusammen. Im Jahr 2019 ehrte Google sie mit einer Grafik, die an ihren Beitrag zur Entwicklung der Wissenschaft erinnerte.

Symche Natan war ein herausragender Theaterregisseur. Nach dem Zweiten Weltkrieg gründete er in Dzierżoniów eine Theatergruppe, mit der er die erste Nachkriegs-Theaterproduktion in jiddischer Sprache organisierte. Seine Tätigkeit trug zum Wiederaufbau des kulturellen Lebens der jüdischen Gemeinde in Niederschlesien bei, und seine Inszenierungen waren ein wichtiger Schritt im Prozess der Wiederbelebung der jüdischen Kultur nach der Tragödie des Holocaust. Natan wurde zu einer Schlüsselfigur bei der Förderung der Kunst in jiddischer Sprache.

Jakub Rotbaum, geboren am 13. August 1901 in Lemberg, begann seine Karriere im Theater des Zwischenkriegspoliens und ließ sich nach dem Zweiten Weltkrieg in Breslau nieder, wo er eine Schlüsselrolle in der Entwicklung des Jüdischen Theaters spielte. Als künstlerischer Leiter trug er zur Wiederbelebung des jiddischen Theaters bei und inszenierte 1950 das herausragende Werk „Der Traum von Goldfaden“. In den Jahren 1946–1949 hielt er sich in den Vereinigten Staaten auf, wo er Kontakte zur dortigen jüdischen Diaspora und zu Theaterkreisen knüpfte. Diese Erfahrung führte zu einem modernen Ansatz in der Regie und bereicherte sein Können, was er nach seiner Rückkehr nach Polen einsetzte.

Einer der wichtigsten Momente in Rotbaums Karriere war die Zusammenarbeit mit Ida Kamińska, einer herausragenden Schauspielerin und Regisseurin. Kamińska, die Gründerin des Staatlichen Jüdischen Theaters, unterstützte seine künstlerischen Ambitionen, was dazu beitrug, dass das Theater in Breslau zu einem kulturellen Zentrum nicht nur für die jüdische Gemeinde, sondern auch für ein breiteres Publikum wurde.

König Johann von Luxemburg, obwohl er kein Jude war, spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte der jüdischen Gemeinde in Breslau. Im Jahr 1345 ordnete er die Schändung des jüdischen Friedhofs an, was die lange Geschichte der Verfolgungen symbolisierte, denen die jüdischen Einwohner ausgesetzt waren. Seine Entscheidungen spiegelten die damals vorherrschenden Vorurteile und Intoleranz wider, die in vielen europäischen Ländern zu beobachten waren.

Julius Schottländer, geboren 1835 in Ziębice, war einer der reichsten und einflussreichsten Unternehmer von Breslau. Sein Vermögen, das er durch den Handel mit Wolle und Getreide erwarb, ermöglichte es ihm, in die Entwicklung der südlichen Stadtteile zu investieren, insbesondere des heutigen Stadtteils Krzyki. Im Jahr 1877 gründete er den Südpark, der den Bewohnern als Erholungsort dienen sollte. Schottländer besaß auch zahlreiche Grundstücke in der Gegend des heutigen Grunwaldplatzes, was einen großen Einfluss auf die städtebauliche Entwicklung dieses Teils von Breslau hatte.

Neben seiner unternehmerischen Tätigkeit war Schottländer ein Philanthrop, der unter anderem den Bau des Jüdischen Altenheims (1896) und des Jüdischen Ordenshauses (1903) finanzierte. Dank seiner Unterstützung entwickelten sich sowohl soziale Einrichtungen als auch die städtische Infrastruktur. Er wurde auf dem Alten Friedhof in der Ślężna-Straße beigesetzt.

Paul Schottländer, der Sohn von Julius, erbte das Vermögen seines Vaters und setzte dessen industrielle und philanthropische Tätigkeit fort. Er entwickelte das finanzielle Imperium seines Vaters erfolgreich weiter, indem er seine Zeit zwischen neuen Investitionen und persönlicher Weiterentwicklung teilte und sich der Wissenschaft widmete. Er war promovierter Philosoph und Ehrensenator der Universität Breslau und kümmerte sich gleichzeitig um die Entwicklung der Stadt und ihren Ruf im Ausland. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts interessierte er sich für neue Technologien und Kaufhäuser nach amerikanischem Vorbild. Infolgedessen eröffnete er 1896 an der Ecke der heutigen Straßen Ofiar Oświęcimskich und Świdnicka in Breslau ein modernes Kaufhaus, das sogenannte Rote Haus, das zu einem Symbol für Eleganz und Luxus wurde.

Ferdinand Lassalle, geboren 1825 in Breslau, war einer der Pioniere der sozialistischen Bewegung in Europa. Als Gründer der ersten Arbeiterpartei in Deutschland – des Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins (ADAV) – setzte sich Lassalle für die Rechte der Arbeiter und ihre politische Vertretung ein. Seine Aktivitäten hatten einen großen Einfluss auf die Entwicklung der sozialistischen Bewegung in Europa, einschließlich der Gründung der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (SPD). Lassalle war auch Autor zahlreicher Essays und Manifeste, in denen er die Bedeutung der Organisation der Arbeiter betonte. Er starb tragisch im Jahr 1864 bei einem Duell um die Gunst seiner Geliebten, und sein Grab befindet sich auf dem Alten Jüdischen Friedhof in Breslau.

Jakub Egit war der Leiter des Woiwodschaftlichen Jüdischen Komitees, das seine Tätigkeit 1945 nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs aufnahm. Dank seiner Bemühungen erlaubten die kommunistischen Behörden die Organisation einer Jischiw, was eine Struktur in der Art eines jüdischen Autonomen Bezirks auf dem Gebiet der Woiwodschaft Breslau bedeutete. Egit spielte eine Schlüsselrolle beim Wiederaufbau des jüdischen Lebens in Niederschlesien und wurde zu einer der wichtigsten Persönlichkeiten im Prozess der Reaktivierung jüdischer Gemeinden nach dem Holocaust.

Szulim Trejstman war ein Rabbiner, der ab 1946 religiöse Aktivitäten in der Kongregation des mosaischen Glaubens in Breslau (dem Ursprung der jüdischen Gemeinde) leitete. Seine Führung trug dazu bei, das religiöse Leben unter den überlebenden Juden wiederherzustellen, und seine Bemühungen um die Bewahrung der jüdischen Traditionen und Kultur waren in der Nachkriegszeit, als viele Menschen versuchten, ihren Platz in der neuen Realität zu finden, von großer Bedeutung.

Walter Tausk war ein Unternehmer und Innenarchitekt. Er ist jedoch vor allem für seine Memoiren bekannt, die er in den Jahren 1925–1940 in Breslau verfasste. Während des Ersten Weltkriegs diente er in der Armee, wo er für seine Tapferkeit das Eiserne Kreuz erhielt. In seinen Memoiren, die ein wertvolles Dokument der Geschichte der deutschen Juden darstellen, beschrieb er nicht nur den Alltag, sondern auch die zunehmenden Verfolgungen, darunter die Reichskristallnacht und die Zerstörung der Neuen Synagoge. Die erhaltenen 7 Bände der Memoiren befinden sich in der Universitätsbibliothek Breslau. Er erlitt ein tragisches Schicksal. Am 25. November 1941 wurde er nach Kauen deportiert, wo er starb.

Ida Kamińska war eine der wichtigsten Persönlichkeiten im polnischen jiddischen Theater. Sie wurde in einer jüdischen Familie in Odessa geboren und machte ihre ersten Schritte auf der Bühne in Warschau, wo sie dank ihres schauspielerischen Talents Anerkennung fand. Nach dem Zweiten Weltkrieg übernahm sie die Leitung des Niederschlesischen Jüdischen Theaters in Breslau, wo sie die jiddische Kunst förderte, indem sie zahlreiche Aufführungen organisierte. Ihre Adaptionen klassischer Werke der jüdischen Literatur hatten eine große Bedeutung für die Bewahrung künstlerischer Traditionen. 1965 erhielt sie beim Filmfestival in Cannes eine besondere Auszeichnung für ihre Rolle in dem Film „Der Laden auf der Hauptstraße“ von Ján Kadár und Elmar Klose sowie eine Nominierung für den Golden Globe. Für dieselbe Rolle erhielt sie 1967 als erste polnische Schauspielerin in der Geschichte eine Oscar-Nominierung. Ida Kamińska war auch als Regisseurin und Drehbuchautorin tätig, und ihr Beitrag zur Theater- und Filmkultur ist unschätzbar. Sie starb 1980 in New York und hinterließ ein reiches künstlerisches Erbe und einen Einfluss auf die Entwicklung der jiddischen Kultur in Polen.

Die Brüder Paul und Richard Erlich waren herausragende Architekten, deren Werke einen bedeutenden Einfluss auf die Architektur von Breslau zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatten. Ihr bedeutendstes Werk ist das Kaufhaus Trautner, das 1903 am Marktplatz 24 errichtet wurde. Dieses Gebäude war ein siebenstöckiges Gebäude im Neomanierismus, das sich durch seine verglaste Fassade und einen charakteristischen Glaskugelkopf auszeichnete. Die Erlichs entwarfen auch viele andere öffentliche Gebäude in Breslau, darunter das jüdische Krankenhaus in der Sudeckstraße, wo ihre Monogramme zu sehen sind.

Erich Mendelsohn war einer der führenden Vertreter der modernen Architektur. Er entwarf ein neues Warenhaus in der Oławskiej Straße für den jüdischen Unternehmer Rudolf Petersdorf. Sein Werk, bekannt als das Warenhaus Kameleon, wurde in den 1920er Jahren eröffnet und zeichnete sich durch seine futuristische Form und die großen, verglasten Schaufenster aus, die Kunden anzogen. Mendelsohn ließ sich von amerikanischen Lösungen inspirieren, was Funktionalität mit Minimalismus verband. Seine Entwürfe waren eine Antwort auf die Bedürfnisse der modernen Zeit und stellten gleichzeitig ein architektonisches Manifest dar, das Moderne mit Tradition verband.

Edwin Oppler war ein bekannter jüdischer Architekt, der die Neue Synagoge in Breslau entwarf, die auch als Synagoge auf dem Wygon bekannt ist. Sie wurde 1872 erbaut und konnte 1850 Personen aufnehmen; neben der Neuen Synagoge in Berlin war sie die größte Synagoge in Deutschland. Oppler, der die Assimilation der Juden in die deutsche Kultur befürwortete, schuf ein monumentales Gebäude im neoromanischen Stil, das ein Symbol der liberalen Haskala-Bewegung war. Sein Entwurf zeichnete sich durch eine Kuppel mit einem Durchmesser von 18 m aus, die sich auf eine Höhe von 73 m erhob, was eine moderne architektonische Leistung dieser Zeit darstellte.

Georg Wertheim war ein jüdischer Unternehmer aus Stralsund, der die Führung des kleinen Geschäfts seiner Eltern revolutionierte, indem er die Möglichkeit des Tauschs von Waren, feste Preise und eine Qualitätsgarantie einführte. Sein neues Warenhaus in der Świdnicka-Straße (das heutige Warenhaus Renoma), entworfen vom Architekten Hermann Derenburg, wurde 1930 eröffnet. Trotz der Wirtschaftskrise investierte Wertheim in den Bau, was zu einem eleganten Gebäude mit einem modernen, modernistischen Design führte, das Kunden mit Luxusgütern anzog. Wertheim wurde zu einem der wichtigsten Akteure auf dem Markt der Warenäuser in Breslau, und sein innovativer Ansatz für den Handel hatte Einfluss auf die gesamte Branche.

Rudolf Petersdorff war ein jüdischer Unternehmer, der dem Architekten Erich Mendelsohn den Entwurf für ein neues Warenhaus in der Szewska-Straße (Ecke Oławska) in Auftrag gab. Mendelsohn, bekannt für seinen modernen Ansatz in der Architektur, entwarf ein futuristisches Gebäude mit großen, verglasten Schaufenstern, die die Aufmerksamkeit der Kunden auf sich zogen. Die Eröffnung des Warenhauses Rudolf Petersdorff (heute Warenhaus Kameleon) fand in den 1920er Jahren statt und wurde sofort zu einer Sensation, die eine große Menschenmenge anzog. Mendelsohn war einer der Schöpfer des Modernismus in der Architektur, und seine Werke trugen zur Neudefinition des Einzelhandelsraums in der Stadt bei.