[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ custom_padding=“0px||97px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row column_structure=“1_2,1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ custom_padding=“22px|||||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][dipi_breadcrumbs bc_home_icon=“off“ bc_hover_item_bg_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ items_text_color=“#b0b0b0″ border_color_all_items=“#FFFFFF“ global_colors_info=“{}“][\/dipi_breadcrumbs][et_pb_nextend_smart_slider_3 slider=“15″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“.selector {|| size: 90%;||}“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_nextend_smart_slider_3][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_post_title meta=“off“ featured_image=“off“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ title_font=“Inter|900|||||||“ title_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ title_font_size=“32px“ module_alignment=“left“ custom_padding=“59px||0px||false|false“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22title_text_color%22%93}“][\/et_pb_post_title][et_pb_text _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ text_font=“Inter|300|||||||“ header_3_font=“Inter|300|||||||“ header_3_text_align=“justify“ header_3_text_color=“#959595″ custom_margin=“-24px||||false|false“ custom_padding=“0px||31px||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Niederschlesien zu einem besonderen Ort f\u00fcr die j\u00fcdische Gemeinde in Polen. Die Entscheidungen der \u201eGro\u00dfen Drei\u201c, die die Grenzen in Europa ver\u00e4nderten, f\u00fchrten zu einer der gr\u00f6\u00dften \u201eV\u00f6lkerwanderungen\u201c der Geschichte. Die Grenzen der Republik Polen ver\u00e4nderten sich, die einige Woiwodschaften im Osten verlor und im Gegenzug als \u201eEntsch\u00e4digung\u201c die ehemaligen Gebiete Preu\u00dfens erhielt, darunter Schlesien mit seiner gr\u00f6\u00dften Stadt \u2013 Breslau. Dieses Gebiet wurde zu einer Art polischem \u201eWilden Westen\u201c, wo inmitten der schwindenden Tr\u00fcmmer des Zweiten Weltkriegs ein neues Leben aufgebaut werden konnte. Es ist daher nicht verwunderlich, dass hier \u00dcberlebende des Holocausts und diejenigen, die der deutschen Vernichtungsmaschinerie in die UdSSR entkommen waren, Zuflucht fanden. <\/span>\u00a0<\/span>Breslau wurde zum Zentrum des j\u00fcdischen Lebens in Niederschlesien, und bald schlossen sich Dzier\u017coni\u00f3w und Bielawa an. Es entstanden neue Institutionen, Schulen, Synagogen und Organisationen, die den Wiederaufbau der j\u00fcdischen Gemeinde unterst\u00fctzten. Es schien, als w\u00fcrde Niederschlesien zu einem neuen \u201eGelobten Land\u201c werden. Doch dann kam der Kielcer Pogrom und die wachsende Abneigung der R\u00fcckkehrer gegen\u00fcber den Juden. <\/span>Jakub Egit, der Vorsitzende des Woiwodschaftskomitees der polnischen Juden, nannte die j\u00fcdische Besiedlung schlie\u00dflich die \u201eGro\u00dfe Illusion\u201c.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][et_pb_audio audio=“https:\/\/historiaodzyskana.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Podcast-7-czesc-2-\u2013-Noc-krysztalowa-i-zaglada.mp3″ title=“Das gelobte Land“ album_name=“Podcast FBK“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ title_font=“–et_global_heading_font|600|||||||“ title_text_color=“#FFFFFF“ title_font_size=“33px“ background_color=“rgba(0,0,0,0.48)“ background_image=“https:\/\/historiaodzyskana.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ziemia-obiecana.png“ background_size=“stretch“ background_blend=“darken“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_audio][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_accordion toggle_icon=“4||divi||400″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“45daa919-3f03-483a-83eb-b203211bb2ae“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22%93}“][et_pb_accordion_item title=“Zahlen“ open=“on“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“]<\/p>\n Nach dem Ende der Kriegshandlungen in Niederschlesien lebten dort etwa sechshundert Juden. Es handelte sich dabei gr\u00f6\u00dftenteils um Gefangene von Arbeitslagern, vor allem von Au\u00dfenstellen von Gro\u00df-Rosen. Die meisten von ihnen lie\u00dfen sich in den Landkreisen Dzier\u017coni\u00f3w, Wa\u0142brzych, Jelenia G\u00f3ra und K\u0142odzko nieder. Die Menschen waren auf dem Weg. Diejenigen, die vor dem Krieg keine polnischen Staatsb\u00fcrger waren, kehrten zu ihren Wohnorten zur\u00fcck. Die meisten wollten jedoch nach Westen auswandern. Die kommunistischen Beh\u00f6rden ermutigten die Juden, sich in Niederschlesien niederzulassen. Bereits ein Jahr nach dem Krieg stieg die Zahl der Mitglieder der j\u00fcdischen Gemeinde rapide an und erreichte 100.000.\u00a0<\/p>\n \n Auch Repatrianten und Vertriebene aus den Gebieten der Republik Polen, die nach dem Zweiten Weltkrieg in die Sowjetunion eingegliedert wurden, kamen an. Die gr\u00f6\u00dften Zentren, in denen Juden ein neues Leben begannen, wurden Dzier\u017coni\u00f3w, Wroc\u0142aw und Wa\u0142brzych. Unter ihnen befanden sich keine Mitglieder der vor dem Krieg existierenden deutschen j\u00fcdischen Gemeinden, da nur etwa 300 Menschen den Krieg \u00fcberlebt hatten. Sie unternahmen einen erfolglosen Versuch, die Strukturen der j\u00fcdischen Gemeinde in Wroc\u0142aw wieder aufzubauen. Polnische Juden waren nicht daran interessiert, da das deutsche Erbe und das mangelnde Vertrauen ein Hindernis darstellten. Die deutschen Juden verlie\u00dfen infolgedessen Niederschlesien.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Neue Gemeinde“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Die fast 700-j\u00e4hrige Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde in Breslau endete mit der physischen Vernichtung durch die deutsche Regierung. Die wenigen \u00fcberlebenden Juden, die \u00fcber ganz Niederschlesien verstreut waren, bauten die alten Strukturen nicht wieder auf. Im Jahr 1945 begann ein v\u00f6llig neues Kapitel in der j\u00fcdischen Geschichte der Region.<\/p>\n \n Bereits im Juni begann der Wojew\u00f3dzki Komitet \u017bydowski (Woiwodschaftskomitee der Juden) unter der Leitung von Jakub Egita seine T\u00e4tigkeit. Die kommunistischen Beh\u00f6rden erlaubten die Organisation einer Jischiw, einer Struktur, die einem j\u00fcdischen Autonomiebezirk \u00e4hnelte. Dieser sollte in Niederschlesien mit Sitz in Dzier\u017coni\u00f3w entstehen, wo die meisten Juden lebten. \u00a0<\/p>\n \n Die Wiederbelebung des j\u00fcdischen Lebens in Niederschlesien war beeindruckend. Das Zentralkomitee der Juden in Polen gr\u00fcndete das \u201eTowarzystwo Ochrony Zdrowia Ludno\u015bci \u017bydowskiej w Polsce\u201c neu, das im Herbst 1946 seine Niederlassungen in Niederschlesien er\u00f6ffnete. Bald darauf entstand ein Netzwerk von etwa einem Dutzend Ambulatorien, Arztpraxen und Sanit\u00e4tsstationen, darunter auch zahn\u00e4rztliche Einrichtungen, sowie das gr\u00f6\u00dfte Krankenhaus in Wa\u0142brzych, benannt nach Dawid Guzik. In der N\u00e4he der Synagoge \u201ePod Bia\u0142ym Bocianem\u201c fand die j\u00fcdische Religionsgemeinde ihren Sitz. Bis 1948 gab es bereits 26 j\u00fcdische Schulen, darunter eine Ballettschule und zwei Musikschulen, in denen Jiddisch und Hebr\u00e4isch als Unterrichtssprachen verwendet wurden.<\/p>\n \n Die j\u00fcdischen Gemeinschaften waren vielf\u00e4ltig, wobei sich zionistische, religi\u00f6se oder staatsorientierte Ans\u00e4tze durchsetzten. Daher gab es eine gro\u00dfe Vielfalt an Schulen. Eine der wichtigsten war die Einrichtung, die zun\u00e4chst in der W\u0142odkowica-Stra\u00dfe ans\u00e4ssig war. Aufgrund der zu kleinen R\u00e4umlichkeiten und der wachsenden Sch\u00fclerzahl wurde die Schule in das Geb\u00e4ude in der Perec-Stra\u00dfe (\u017belazna 57) verlegt. An diesem neuen Standort begann sie als j\u00fcdische Schule unter dem Namen Scholem Alejchem zu fungieren, und bis zu ihrer Schlie\u00dfung war sie die gr\u00f6\u00dfte in Polen. Auch die Kinderg\u00e4rten waren von besonderer Bedeutung, von denen einer von Janusz Korczak benannt wurde. Das Berufsbildungswesen entwickelte sich, und die Organisation f\u00fcr kreative Entwicklung f\u00fchrte Berufskurse durch, unter anderem in den Bereichen Schlosser-, Schneider- und Radiotechnik.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Das kulturelle Leben“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Juden trugen ma\u00dfgeblich zum kulturellen Leben in Niederschlesien nach dem Krieg bei. Dzier\u017coni\u00f3w wurde kurzzeitig zur wichtigsten j\u00fcdischen Stadt in Polen. Symche Natan inszenierte hier das erste Theaterst\u00fcck nach dem Krieg, basierend auf dem Text von Scholem Alejchem mit dem Titel \u201eDer blutige Witz\u201c. In Dzier\u017coni\u00f3w traten Orchester auf und sangen Ch\u00f6re. Bis Mitte 1946 gab es in dieser kleinen niederschlesischen Stadt mehrere Dutzend kleinere und einige gr\u00f6\u00dfere kulturelle Einrichtungen. Ab 1946 existierte in Breslau das Niederschlesische J\u00fcdische Theater (Niderszleziszer Jidiszer Teatr) unter der Leitung von Ida Kami\u0144ska mit dem herausragenden Regisseur Jakub Rotbaum.<\/p>\n \n In ganz Niederschlesien entstanden Theatergruppen und andere lokale Initiativen, unter anderem in Wa\u0142brzych, \u015awidnica und Zag\u00f3rze \u015al\u0105skie. Die Presse entwickelte sich, und die Zeitung \u201eNowe \u017bycie \u2013 Trybuna WK\u017b na Dolnym \u015al\u0105sku\u201c wurde in hoher Auflage herausgegeben. Die Verlagsgesellschaft \u201eNiderszlezje\u201c war sehr aktiv und spezialisierte sich auf Ver\u00f6ffentlichungen in jiddischer Sprache. Es entstanden auch Filmproduktionen. In dem ber\u00fchmten Dokumentarfilm \u201eDer jidyszer jiszuw in Niderszlezien\u201c aus dem Jahr 1946 wurde die Zugeh\u00f6rigkeit der neuen Gebiete zum polnischen Staat unterst\u00fctzt. Die Errichtung eines j\u00fcdischen Pavillons auf der Ausstellung der wiedergewonnenen Gebiete wurde jedoch von den staatlichen Beh\u00f6rden blockiert. Dies war ein Vorbote daf\u00fcr, dass die Aktivit\u00e4ten der Juden in Niederschlesien, die im ersten Jahr nach dem Krieg noch so stark waren, ab 1946 allm\u00e4hlich nachlassen mussten.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Tiegel“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Die nach den ersten Nachkriegsmonaten in das Gebiet von Niederschlesien kommenden Juden versuchten, ihr Leben nach der Trag\u00f6die des Krieges und des Holocausts wieder aufzubauen. Es gab jedoch allt\u00e4gliche Probleme und die Notwendigkeit, sich an einem neuen Ort zurechtzufinden, an dem noch Deutsche und immer gr\u00f6\u00dfere Mengen von umgesiedelter polnischer Bev\u00f6lkerung anwesend waren. Es gab zwar einige wenige Versuche, sich an der deutschen Bev\u00f6lkerung zu r\u00e4chen, aber irgendeine Form von Vergeltung war nicht von gro\u00dfer Bedeutung. Sie wurde jedoch zu einem wichtigen Element der Weltpolitik, auf die die einfachen \u00dcberlebenden keinen Einfluss hatten. Nach Niederschlesien kamen orthodoxe, liberale Juden sowie Gruppen der vor dem Krieg bestehenden PPS, des Bunds und auch Gruppen, die offen das neue System unterst\u00fctzten. Es gab auch zionistische Gruppierungen, die sich f\u00fcr die Gr\u00fcndung eines unabh\u00e4ngigen j\u00fcdischen Staates im Gebiet Pal\u00e4stinas einsetzten. Es war ein wahrer Schmelztiegel.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Das religi\u00f6se Leben“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Den nach Niederschlesien kommenden Juden wurde sehr schnell erlaubt, eine j\u00fcdische Religionsgemeinde zu gr\u00fcnden. Die kommunistischen Beh\u00f6rden taten dies bereits am 6. Februar 1945, drei Monate vor der Einnahme von Breslau durch die sowjetischen Truppen. Das religi\u00f6se Leben der Breslauer Juden konzentrierte sich um die einzige unversehrte Synagoge \u201eUnter dem wei\u00dfen Storch\u201c. Bald darauf begannen die Institutionen der j\u00fcdischen Gemeinde, darunter die religi\u00f6se Schule Talmud \u2013 Tora, ihre Arbeit aufzunehmen. Unter die Verwaltung der Gemeinde fielen auch zwei j\u00fcdische Friedh\u00f6fe: der alte in der \u015al\u0119\u017cna-Stra\u00dfe und der neue in der Lotnicza-Stra\u00dfe. Neben der genannten Synagoge gab es auch die sogenannte kleine Synagoge \u2013 Szul, die als Tagessynagoge bezeichnet wurde und sich in der N\u00e4he der Synagoge befand, sowie Gebetsr\u00e4ume im Breslauer Stadtteil O\u0142bin. Die geringen Zerst\u00f6rungen in diesem Stadtteil f\u00f6rderten die Wiederbelebung des Lebens, da sich hier polnische Repatrianten ansiedelten. Zwei Gebetsr\u00e4ume f\u00fcr Juden befanden sich in der \u017beromskiego- und der Ole\u015bnicka-Stra\u00dfe. Dort befanden sich auch Lagerh\u00e4user mit Lebensmitteln und koschere Schlachth\u00f6fe. Es gab eine Mikwe, die die Kriegshandlungen \u00fcberstanden hatte, sowie den Verein Bikur Chojlin, der f\u00fcr die kranken und \u00e4rmsten Mitglieder der Gemeinde zust\u00e4ndig war. Die religi\u00f6sen Pflichten wurden ab 1946 von Rabbiner Szulim Trejstman wahrgenommen.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Jaworska, ein schauriges Andenken.“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Die bl\u00fchende j\u00fcdische Gemeinde in Jawor wurde in der Zeit der nationalsozialistischen Herrschaft zerst\u00f6rt. Zahlreiche Spuren sind davon erhalten geblieben, darunter der Friedhof in der heutigen Czes\u0142awa-Mi\u0142osz-Stra\u00dfe, der seit Anfang des 19. Jahrhunderts besteht. Infolge der Nachkriegsbev\u00f6lkerungsbewegung lie\u00dfen sich in Jawor mehrere hundert Juden nieder, die im Rahmen des J\u00fcdischen Komitees und der Moses-Konfession organisiert waren. Diese Gemeinde \u00fcbernahm den j\u00fcdischen Friedhof, auf dem sie am Vorabend des Jom-Kippur-Festes, dem 4. Oktober 1946, eine ungew\u00f6hnliche Beerdigung veranstaltete, um an die verbrecherischen Handlungen Deutschlands w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs zu erinnern. In Anwesenheit von Vertretern politischer Parteien und j\u00fcdischer und polnischer Organisationen wurden Tallits und eine bestimmte Menge RIF-Seife beigesetzt, die h\u00f6chstwahrscheinlich aus dem Fett ermordeter Gefangener hergestellt wurde. An der Zeremonie nahmen \u00fcber 150 Personen teil. Diese au\u00dfergew\u00f6hnliche Zeremonie erinnerte an das Schicksal von Millionen ermordeter Juden und sollte f\u00fcr die kommunistischen Beh\u00f6rden auch ein Zeichen gegen die zu geringen Urteile in N\u00fcrnberg f\u00fcr die deutschen Kriegsverbrecher sein. Der Friedhof wurde bis 1958 genutzt und 1974 endg\u00fcltig geschlossen. In seinem verwahrlosten Zustand wurde er 1990 in das Denkmalregister aufgenommen und im 21. Jahrhundert teilweise restauriert.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Emigration “ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n F\u00fcr manche war Niederschlesien das gelobte Land, f\u00fcr andere nur eine Station auf ihrer gro\u00dfen Nachkriegsreise. In den Jahren 1946-47 stellten die kommunistischen Beh\u00f6rden keine gr\u00f6\u00dferen Hindernisse f\u00fcr die Auswanderung von Juden auf, aber Armut, Ersch\u00f6pfung und antisemitische Handlungen nahmen vielen Juden die Lust, in Polen zu bleiben. Nach dem Kielcer Pogrom im Juli 1946 erzwang Jakub Egit von den Stadtbeh\u00f6rden den Schutz f\u00fcr Juden und f\u00fcr die Komitees. Von diesem Zeitpunkt an standen bewaffnete Wachen am Eingang des Komitees, was die Frustration und das Gef\u00fchl der Entfremdung verst\u00e4rkte.<\/p>\n Die Aktivit\u00e4ten legaler zionistischer Parteien in Niederschlesien und der Organisation Bricha (die sich um die Unterst\u00fctzung europ\u00e4ischer Juden bei der Auswanderung nach Pal\u00e4stina k\u00fcmmerte) sowie anderer Hilfsorganisationen stellten einen zus\u00e4tzlichen Anreiz f\u00fcr die Auswanderung dar. Es ist wichtig zu beachten, dass zu dieser Zeit die Bev\u00f6lkerungsbewegung, insbesondere die j\u00fcdische, in Niederschlesien enorm war. Anfang 1949 lebten etwa 50.000 Juden in Niederschlesien, und laut einer der letzten Volksz\u00e4hlungen der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung im sp\u00e4ten Fr\u00fchjahr desselben Jahres waren nur noch 43.135 Personen j\u00fcdischer Nationalit\u00e4t registriert. Ende 1948 \u00e4nderte sich auch das anf\u00e4nglich wohlwollende Verh\u00e4ltnis der UdSSR zu Israel. Infolge dessen \u00e4nderte sich auch das Verh\u00e4ltnis zur j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung in allen L\u00e4ndern des Ostblocks. Daher wurden die j\u00fcdischen zionistischen Parteien, die von den kommunistischen Beh\u00f6rden der Volksrepublik Polen zunehmend ung\u00fcnstiger beurteilt wurden, schrittweise aufgel\u00f6st.<\/p>\n Die gro\u00dfe Auswanderungswelle der Jahre 1949\u20131950 f\u00fchrte zu einer drastischen Verringerung der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung in Breslau und in Niederschlesien und bedeutete das endg\u00fcltige Aus f\u00fcr die Tr\u00e4ume von einer autonomen Struktur der j\u00fcdischen Siedlung im Nachkriegspolen. Der Traum von einem neuen Leben entpuppte sich als gro\u00dfe Illusion.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=“1_2,1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_button button_url=“@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjE0NTIifX0=@“ button_text=“Die Reichskristallnacht und der Holocaust“ button_alignment=“left“ button_alignment_tablet=“center“ button_alignment_phone=“center“ button_alignment_last_edited=“on|phone“ _builder_version=“4.24.0″ _dynamic_attributes=“button_url“ _module_preset=“default“ custom_button=“on“ button_text_size=“18px“ button_bg_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ button_border_width=“0px“ button_border_radius=“1px“ button_font=“Inter||||||||“ button_icon=“4||divi||400″ button_icon_placement=“left“ background_layout=“dark“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22button_bg_color%22%93}“][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_button button_url=“@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjE0NTQifX0=@“ button_text=“In der Zeit der Volksdemokratie.“ button_alignment=“right“ button_alignment_tablet=““ button_alignment_phone=“center“ button_alignment_last_edited=“on|phone“ _builder_version=“4.24.0″ _dynamic_attributes=“button_url“ _module_preset=“default“ custom_button=“on“ button_text_size=“18px“ button_bg_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ button_border_width=“0px“ button_border_radius=“1px“ button_font=“Inter||||||||“ button_icon=“5||divi||400″ background_layout=“dark“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22button_bg_color%22%93}“][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"