[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ custom_padding=“0px||97px|||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row column_structure=“1_2,1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ custom_padding=“22px|||||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][dipi_breadcrumbs bc_home_icon=“off“ bc_hover_item_bg_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ items_text_color=“#b0b0b0″ border_color_all_items=“#FFFFFF“ global_colors_info=“{}“][\/dipi_breadcrumbs][et_pb_nextend_smart_slider_3 slider=“15″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ custom_css_free_form=“.selector {|| size: 90%;||}“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_nextend_smart_slider_3][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_post_title meta=“off“ featured_image=“off“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ title_font=“Inter|900|||||||“ title_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ title_font_size=“32px“ module_alignment=“left“ custom_padding=“59px||0px||false|false“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22title_text_color%22%93}“][\/et_pb_post_title][et_pb_text _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ text_font=“Inter|300|||||||“ header_3_font=“Inter|300|||||||“ header_3_text_align=“justify“ header_3_text_color=“#959595″ custom_margin=“-24px||||false|false“ custom_padding=“0px||31px||false|false“ global_colors_info=“{}“]<\/p>\n
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Niederschlesien zu einem besonderen Ort f\u00fcr die j\u00fcdische Gemeinschaft in Polen. Die Entscheidungen der Gro\u00dfen Drei, die die Grenzen in Europa ver\u00e4nderten, f\u00fchrten zu einer der gr\u00f6\u00dften „Volkswanderungen“ der Geschichte. Die Grenzen der Republik Polen \u00e4nderten sich, wodurch sie zwar einige Wojwodschaften im Osten verlor, aber im Gegenzug ehemalige Gebiete Preu\u00dfens erhielt, darunter Schlesien mit seiner gr\u00f6\u00dften Stadt, Breslau. Dieses Gebiet wurde zu einer Art „Wildwest“ Polens, wo man inmitten der Tr\u00fcmmer des Zweiten Weltkriegs sein Leben neu aufbauen konnte. Es ist daher nicht \u00fcberraschend, dass hier \u00dcberlebende des Holocaust sowie jene, die vor der deutschen Todesmaschine in die Sowjetunion geflohen waren, Zuflucht suchten. Breslau wurde zu einem Zentrum des j\u00fcdischen Lebens. <\/span>Das Leben in Niederschlesien nahm neue Formen an, und bald folgten Dzier\u017coni\u00f3w und Bielawa. Es entstanden neue Institutionen, Schulen, Synagogen und Organisationen, die den Wiederaufbau der j\u00fcdischen Gemeinschaft unterst\u00fctzten. Es schien, als ob Niederschlesien zu einem neuen „versprochenen Land“ werden k\u00f6nnte. Doch dann kam der Pogrom von Kielce und die wachsende Ablehnung der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung durch die repatriierten Menschen. Jakub Egit, Vorsitzender des Wojewodschaftskomitees der polnischen Juden, nannte die j\u00fcdische Besiedlung schlie\u00dflich eine „gro\u00dfe Illusion“.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n [\/et_pb_text][et_pb_audio audio=“https:\/\/historiaodzyskana.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Podcast-7-czesc-2-\u2013-Noc-krysztalowa-i-zaglada.mp3″ title=“"Das gelobte Land"“ album_name=“Podcast FBK“ _builder_version=“4.27.3″ _module_preset=“default“ title_font=“–et_global_heading_font|600|||||||“ title_text_color=“#FFFFFF“ title_font_size=“33px“ background_color=“rgba(0,0,0,0.48)“ background_image=“https:\/\/historiaodzyskana.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ziemia-obiecana.png“ background_size=“stretch“ background_blend=“darken“ global_colors_info=“{}“][\/et_pb_audio][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_accordion toggle_icon=“4||divi||400″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“45daa919-3f03-483a-83eb-b203211bb2ae“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22%93}“][et_pb_accordion_item title=“Zahlen“ open=“on“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“]<\/p>\n Nach Beendigung der Kriegshandlungen in Niederschlesien gab es etwa sechs tausend Juden. Es handelte sich dabei haupts\u00e4chlich um H\u00e4ftlinge von Arbeitslagern, vor allem von Au\u00dfenlagern von Gro\u00df-Rosen. Die meisten von ihnen siedelten sich in den Landkreisen Dzier\u017coni\u00f3w, Wa\u0142brzych, Jelenia G\u00f3ra und K\u0142odzko an. Die Menschen bewegten sich. Diejenigen, die vor dem Krieg keine polnischen Staatsb\u00fcrger waren, kehrten in ihre angestammten Wohnorte zur\u00fcck. Die meisten wollten jedoch nach Westen auswandern. Die kommunistischen Beh\u00f6rden f\u00f6rderten die Ansiedlung von Juden in Niederschlesien. Bereits ein Jahr nach dem Krieg stieg die Zahl der Mitglieder der j\u00fcdischen Gemeinde drastisch an und erreichte 100.000. <\/p>\n \n Es kamen auch Repatriierte, Umsiedler aus den Gebieten der Republik Polen, die nach dem Zweiten Weltkrieg in die Sowjetunion eingegliedert wurden. Die gr\u00f6\u00dften Zentren, in denen Juden ein neues Leben begannen, waren: Dzier\u017coni\u00f3w, Breslau (Wroc\u0142aw) und Wa\u0142brzych. Unter ihnen waren keine Mitglieder der vor dem Krieg existierenden deutschen j\u00fcdischen Gemeinden, da etwa 300 Personen den Krieg \u00fcberlebt hatten. Sie unternahmen einen erfolglosen Versuch, die Strukturen der j\u00fcdischen Gemeinde in Breslau wiederaufzubauen. Polnische Juden waren daran nicht interessiert, da die deutsche Herkunft und das fehlende Vertrauen Hindernisse darstellten. Infolgedessen verlie\u00dfen deutsche Juden Schlesien. <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Neue Gemeinde“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Die fast 700-j\u00e4hrige Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde von Breslau endete mit der physischen Ausl\u00f6schung durch die deutsche Regierung. Nur wenige j\u00fcdische \u00dcberlebende, verstreut im gesamten Niederschlesien, konnten die fr\u00fcheren Strukturen wiederherstellen. Im Jahr 1945 begann ein v\u00f6llig neues Kapitel in der j\u00fcdischen Geschichte der Region. <\/p>\n \n Im Juni begann das Wojew\u00f3dzkie Komitee \u017bydowskie unter der Leitung von Jakub Egit zu operieren. Die kommunistischen Beh\u00f6rden erlaubten die Organisation eines „jiszuwu“, einer Struktur, die einem j\u00fcdischen Autonomiegebiet \u00e4hnelte. Es sollte in Niederschlesien entstehen, mit Sitz in Dzier\u017coni\u00f3w, wo die meisten Juden lebten. <\/p>\n \n Die Wiederbelebung des j\u00fcdischen Lebens in Niederschlesien war beeindruckend. Der Zentralkomitee der Juden in Polen gr\u00fcndete erneut die Gesellschaft zur Unterst\u00fctzung der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung in Polen, die im Herbst 1946 ihre Zweigstellen in Niederschlesien er\u00f6ffnete. Bald entstanden ein Netzwerk aus etwa einem Dutzend Ambulanzen, Praxen und Feldsanit\u00e4tsstationen, darunter auch zahn\u00e4rztliche Einrichtungen, sowie das gr\u00f6\u00dfte Krankenhaus in Wa\u0142brzych, benannt nach Dawid Guzik. In der N\u00e4he der Synagoge „Pod Bia\u0142ym Bocianem“ hatte die J\u00fcdische Religionsgemeinschaft ihren Sitz. Bis 1948 gab es bereits 26 j\u00fcdische Schulen, darunter eine Ballettschule und zwei Musikschulen, in denen Jiddisch und Hebr\u00e4isch als Unterrichtssprachen verwendet wurden. <\/p>\n \n Die j\u00fcdischen Gemeinschaften waren vielf\u00e4ltig, wobei ein zionistischer, religi\u00f6ser oder staatsorientierter Ansatz vorherrschte. Daher gab es eine gro\u00dfe Vielfalt an entstehenden Schulen. Eine der wichtigsten war eine Einrichtung, die zun\u00e4chst in der W\u0142odkowica-Stra\u00dfe ans\u00e4ssig war. Aufgrund zu kleiner R\u00e4umlichkeiten und der steigenden Anzahl von Sch\u00fclern wurde die Schule in ein Geb\u00e4ude in der Perec-Stra\u00dfe (\u017belazna 57) verlegt. Dort wurde sie als j\u00fcdische Schule namens Szolem Alejchem eingerichtet, die bis zu ihrer Aufl\u00f6sung die gr\u00f6\u00dfte in Polen war. Besonders wichtig waren auch die Kinderg\u00e4rten, von denen einer Janusz Korczak gewidmet war. Es entwickelte sich ein berufsbezogener Bildungssektor, und die Organisation f\u00fcr kreative Entwicklung bot Berufskurse an, darunter in den Bereichen Schlosserei, Schneiderei und Radiotechnik. <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Kulturelles Leben\u017bycie kulturalne“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Juden haben ma\u00dfgeblich zum kulturellen Leben des Niederschlesiens nach dem Krieg beigetragen. Dzier\u017coni\u00f3w wurde f\u00fcr kurze Zeit zur wichtigsten j\u00fcdischen Stadt in Polen. Symche Natan inszenierte hier das erste Theaterst\u00fcck nach dem Krieg, basierend auf einem Text von Scholem Aleichem mit dem Titel \u201eBlutiger Witz\u201c. In Dzier\u017coni\u00f3w traten Orchester auf, Ch\u00f6re sangen. Bis Mitte 1946 waren in dieser kleinen niederschlesischen Stadt mehrere kleinere und einige gr\u00f6\u00dfere kulturelle Einrichtungen aktiv. Ab 1946 gab es in Breslau das Niederschlesische J\u00fcdische Theater (Niderszleziszer Jidiszer Teatr) unter der Leitung von Ida Kami\u0144ska, mit dem herausragenden Regisseur Jakub Rotbaum. <\/p>\n \n Im gesamten Niederschlesien entstanden Theatergruppen und andere lokale Initiativen, unter anderem in Wa\u0142brzych, \u015awidnica und Zag\u00f3rze \u015al\u0105skie. Die Presse entwickelte sich, und die Zeitung \u201eNowe \u017bycie \u2013 Trybuna WK\u017b na Dolnym \u015al\u0105sku\u201c wurde in gro\u00dfer Auflage ver\u00f6ffentlicht. Das Verlagshaus \u201eNiderszlezje\u201c war aktiv und spezialisierte sich auf Publikationen in jiddischer Sprache. Es entstanden auch Filmproduktionen. In dem ber\u00fchmten Dokumentarfilm \u201eDer jidyszer jiszuw in Niderszlezien\u201c aus dem Jahr 1946 wurde die Zugeh\u00f6rigkeit der neuen Gebiete zum polnischen Staat bef\u00fcrwortet. Die Errichtung eines j\u00fcdischen Pavillons auf der Ausstellung der wiedergewonnenen Gebiete wurde jedoch von den staatlichen Beh\u00f6rden verhindert. Dies war ein Vorbote daf\u00fcr, dass die Aktivit\u00e4ten der Juden in Niederschlesien, die im ersten Jahr nach dem Krieg so stark waren, ab 1946 allm\u00e4hlich schw\u00e4cher werden mussten. <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Tiegel“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n J\u00fcdische Menschen, die in den ersten Nachkriegsmonaten in die Region Niederschlesien kamen, versuchten, ihr Leben nach der Trag\u00f6die des Krieges und des Holocaust wieder aufzubauen. Es gab jedoch allt\u00e4gliche Probleme und die Notwendigkeit, sich in einem neuen Ort zurechtzufinden, wo noch Deutsche pr\u00e4sent waren und wo immer gr\u00f6\u00dfere Gruppen von umgesiedelten polnischen Menschen lebten. Es gab zwar einige wenige Versuche der Vergeltung an der deutschen Bev\u00f6lkerung, aber jede Form von Rache war nicht so wichtig. Sie wurde jedoch zu einem wichtigen Element der Weltpolitik, auf die die meisten \u00dcberlebenden keinen Einfluss hatten. Nach Niederschlesien kamen orthodoxe Juden, Liberale sowie linke Gruppen, aus der vor dem Krieg bestehenden Sozialistischen Partei Polens (PPS), dem Bund, sowie Gruppen, die offen das neue System unterst\u00fctzten. Es gab auch zionistische Organisationen, die sich f\u00fcr die Gr\u00fcndung eines unabh\u00e4ngigen j\u00fcdischen Staates in Pal\u00e4stina einsetzten. Es war ein wahrer Schmelztiegel. <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Religi\u00f6ses Leben“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Den nach Niederschlesien kommenden Juden wurde es sehr schnell erm\u00f6glicht, eine j\u00fcdische Religionsgemeinschaft zu gr\u00fcnden. Die kommunistischen Beh\u00f6rden taten dies bereits am 6. Februar 1945, drei Monate vor der Einnahme von Breslau durch die sowjetische Armee. Das religi\u00f6se Leben der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung von Breslau konzentrierte sich um die einzige unzerst\u00f6rte Synagoge, die „Wei\u00dfe Seeadler“-Synagoge. Bald begannen j\u00fcdische Gemeindeinstitutionen zu arbeiten, darunter die religi\u00f6se Schule Talmud \u2013 Tora. Unter die Verwaltung der Gemeinde fielen auch zwei j\u00fcdische Friedh\u00f6fe: der alte in der \u015al\u0119\u017cna-Stra\u00dfe und der neue in der Lotnicza-Stra\u00dfe. Neben der genannten Synagoge gab es auch: die sogenannte „kleine Synagoge“ \u2013 die „Schul“, eine Tages-Synagoge, die sich in der N\u00e4he der Synagoge befand, sowie Gebetsr\u00e4ume in Breslaus O\u0142bin-Viertel. Die geringen Sch\u00e4den in diesem Viertel f\u00f6rderten das Wiederaufleben des Lebens, da sich hier polnische Repatrianten niederlie\u00dfen. Zwei Gebetsr\u00e4ume f\u00fcr Juden befanden sich in der \u017beromskiego- und der Ole\u015bnicka-Stra\u00dfe. Dort befanden sich auch Lager mit Lebensmitteln sowie koschere Schlachth\u00f6fe. Ein Mikwe, ein rituelles Bad, \u00fcberstand die Kriegshandlungen, ebenso wie die Organisation Bikur Chojlin, die sich um Kranke und die \u00e4rmsten Mitglieder der Gemeinde k\u00fcmmerte. Die religi\u00f6sen Dienste wurden ab 1946 von Rabbi Szulim Trejstman geleitet.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Jaworska Erinnerung an Schrecken“ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Die prosperierende j\u00fcdische Gemeinde in Jawor wurde w\u00e4hrend der Zeit des Nationalsozialismus zerst\u00f6rt. Zahlreiche Spuren sind von ihr geblieben, darunter der seit dem fr\u00fchen 19. Jahrhundert bestehende Friedhof in der heutigen Czes\u0142awa-Mi\u0142osza-Stra\u00dfe. Nach dem Krieg lie\u00df sich eine Gruppe von etwa 500 Juden in Jawor nieder und organisierte sich im Rahmen eines J\u00fcdischen Komitees und einer Kongregation des Moses-Glaubens. Diese Gemeinschaft \u00fcbernahm den j\u00fcdischen Friedhof, auf dem am Vorabend des Jom Kippur, am 4. Oktober 1946, eine ungew\u00f6hnliche Beerdigung stattfand, zur Erinnerung an die Verbrechen, die die Deutschen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs begangen hatten. In Anwesenheit von Vertretern politischer Parteien, j\u00fcdischer Organisationen und polnischer Vertreter wurden Tallit (Gebetsschals) und eine bestimmte Menge Seife der Marke RIF beerdigt, die mit hoher Wahrscheinlichkeit aus dem Fett ermordeter Gefangener hergestellt worden war. An der Zeremonie nahmen \u00fcber 150 Personen teil. Diese einzigartige Zeremonie erinnerte an das Schicksal von Millionen ermordeter Juden und sollte f\u00fcr die kommunistischen Beh\u00f6rden auch eine Demonstration gegen die zu milden Urteile f\u00fcr deutsche Kriegsverbrecher in N\u00fcrnberg sein. Der Friedhof wurde bis 1958 genutzt und 1974 endg\u00fcltig geschlossen. Im Jahr 1990 wurde er als Denkmal eingetragen und im 21. Jahrhundert teilweise restauriert.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=“Emigration “ open_toggle_background_color=“#FFFFFF“ closed_toggle_text_color=“#1f1f1f“ closed_toggle_background_color=“#FFFFFF“ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}“ toggle_text_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ toggle_font=“Inter||||||||“ toggle_font_size=“21px“ closed_toggle_font=“Inter||||||||“ open=“off“]<\/p>\n Niederschlesien war f\u00fcr manche das \u201egelobte Land\u201c, f\u00fcr andere lediglich ein Zwischenstopp in einer gro\u00dfen, nach dem Krieg stattfindenden Wanderung. In den Jahren 1946-47 errichten die kommunistischen Beh\u00f6rden keine gr\u00f6\u00dferen Hindernisse f\u00fcr die Auswanderung von Juden, aber Armut, Ersch\u00f6pfung und antisemitische Aktionen lie\u00dfen viele Juden den Wunsch verlieren, in Polen zu bleiben. Nach dem Pogrom in Kielce im Juli 1946 erreichte Jakub Egit, dass die Stadtverwaltung Schutz f\u00fcr Juden und f\u00fcr die Komitees bereitstellte. Von diesem Zeitpunkt an standen bewaffnete Wachen am Eingang des Komitees, was die Frustration und das Gef\u00fchl der Entfremdung verst\u00e4rkte. <\/p>\n Die Aktivit\u00e4ten legaler zionistischer Parteien in Niederschlesien sowie die Arbeit von Bricha (einer Organisation, die europ\u00e4ischen Juden bei der Emigration nach Pal\u00e4stina half) und anderer Institutionen, die bei der Emigration unterst\u00fctzten, stellten einen zus\u00e4tzlichen Anreiz zur Ausreise dar. Es ist wichtig zu beachten, dass zu dieser Zeit die Bev\u00f6lkerungsbewegung, insbesondere die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung, in Niederschlesien enorm war. Anfang 1949 lebten etwa 50.000 Juden in Niederschlesien, w\u00e4hrend laut einer der letzten Bev\u00f6lkerungsz\u00e4hlungen der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung im sp\u00e4ten Fr\u00fchjahr dieses Jahres nur noch 43.135 Personen j\u00fcdischer Nationalit\u00e4t registriert waren. Ende 1948 ver\u00e4nderte sich auch die anf\u00e4nglich positive Haltung der Sowjetunion gegen\u00fcber Israel. Infolgedessen ver\u00e4nderte sich auch die Haltung gegen\u00fcber der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung in allen L\u00e4ndern des Ostblocks. Die zionistischen j\u00fcdischen Parteien, die zunehmend von den kommunistischen Beh\u00f6rden der Volksrepublik Polen kritisch gesehen wurden, wurden schrittweise aufgel\u00f6st. <\/p>\n Die gro\u00dfe Auswanderungswelle der Jahre 1949-1950 f\u00fchrte zu einer drastischen Verringerung der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung in Breslau und Niederschlesien sowie zum endg\u00fcltigen Scheitern der Tr\u00e4ume von einer autonomen Struktur der j\u00fcdischen Siedlungen im Nachkriegs-Polen. Der Traum von einem neuen Leben erwies sich als eine gro\u00dfe Illusion. <\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=“1_2,1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_button button_url=“@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjE0NTIiLCJlbmFibGVfaHRtbCI6Im9mZiJ9fQ==@“ button_text=“Die Nacht der Kristallnacht und der Holocaust“ button_alignment=“left“ button_alignment_tablet=“center“ button_alignment_phone=“center“ button_alignment_last_edited=“on|phone“ _builder_version=“4.24.0″ _dynamic_attributes=“button_url“ _module_preset=“default“ custom_button=“on“ button_text_size=“18px“ button_bg_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ button_border_width=“0px“ button_border_radius=“1px“ button_font=“Inter||||||||“ button_icon=“4||divi||400″ button_icon_placement=“left“ background_layout=“dark“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22button_bg_color%22%93}“][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.24.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_button button_url=“@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjE0NTQiLCJlbmFibGVfaHRtbCI6Im9mZiJ9fQ==@“ button_text=“In der Volksdemokratie“ button_alignment=“right“ button_alignment_tablet=““ button_alignment_phone=“center“ button_alignment_last_edited=“on|phone“ _builder_version=“4.24.0″ _dynamic_attributes=“button_url“ _module_preset=“default“ custom_button=“on“ button_text_size=“18px“ button_bg_color=“gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e“ button_border_width=“0px“ button_border_radius=“1px“ button_font=“Inter||||||||“ button_icon=“5||divi||400″ background_layout=“dark“ global_colors_info=“{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22button_bg_color%22%93}“][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"