{"id":2632,"date":"2024-10-11T08:55:58","date_gmt":"2024-10-11T06:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/historiaodzyskana.pl\/miejsca\/"},"modified":"2026-10-23T09:26:26","modified_gmt":"2026-10-23T07:26:26","slug":"miejsca","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/historiaodzyskana.pl\/de\/miejsca\/","title":{"rendered":"\u00d6RTE"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#8220;1&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; custom_padding=&#8220;0px||97px|||&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_row column_structure=&#8220;1_2,1_2&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; custom_padding=&#8220;22px|||||&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_column type=&#8220;1_2&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][dipi_breadcrumbs bc_home_icon=&#8220;off&#8220; bc_hover_item_bg_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; items_text_color=&#8220;#b0b0b0&#8243; border_color_all_items=&#8220;#FFFFFF&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][\/dipi_breadcrumbs][et_pb_nextend_smart_slider_3 slider=&#8220;10&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; custom_css_free_form=&#8220;.selector {||  size: 90%;||}&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][\/et_pb_nextend_smart_slider_3][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8220;1_2&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_post_title meta=&#8220;off&#8220; featured_image=&#8220;off&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; title_font=&#8220;Inter|900|||||||&#8220; title_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; title_font_size=&#8220;32px&#8220; module_alignment=&#8220;left&#8220; custom_padding=&#8220;59px||0px||false|false&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22title_text_color%22%93}&#8220;][\/et_pb_post_title][et_pb_text _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; text_font=&#8220;Inter|300|||||||&#8220; header_3_font=&#8220;Inter|300|||||||&#8220; header_3_text_align=&#8220;justify&#8220; header_3_text_color=&#8220;#959595&#8243; custom_margin=&#8220;-24px||||false|false&#8220; custom_padding=&#8220;0px||31px||false|false&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Niederschlesien ist eine Region mit einer reichen und multikulturellen Geschichte, die \u00fcber Jahrhunderte hinweg die Heimat vieler Gemeinschaften war, darunter auch Juden, deren Spuren bis heute in Form von Denkm\u00e4lern, Friedh\u00f6fen und Synagogen zu finden sind. Obwohl ihre Pr\u00e4senz in dieser Region wiederholt durch dramatische historische Ereignisse unterbrochen wurde, ist ihr Einfluss auf die Entwicklung der Kultur und Wirtschaft der Region von unsch\u00e4tzbarem Wert.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In ganz Niederschlesien lassen sich j\u00fcdische Friedh\u00f6fe finden, die oft abseits, inmitten von B\u00e4umen und B\u00fcschen liegen und die Wirren der Geschichte \u00fcberstanden haben. In gr\u00f6\u00dferen St\u00e4dten haben nur wenige den Nationalsozialismus \u00fcberlebt. Der beeindruckendste von ihnen ist der Alte J\u00fcdische Friedhof in Breslau, der nicht nur ein Ort der Ruhe vieler verdienter Pers\u00f6nlichkeiten ist, sondern auch ein \u00e4u\u00dferst wertvolles Denkmal der Friedhofskunst darstellt. \u00c4hnliche Friedh\u00f6fe gibt es in vielen anderen Orten Niederschlesiens, die nicht nur ein Ort des Gedenkens, sondern auch ein Zeugnis der Geschichte lokaler Gemeinschaften sind.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Synagogen, die einst voller Leben waren, erf\u00fcllen heute oft andere Funktionen, haben aber ihre urspr\u00fcngliche Architektur und Symbolik bewahrt. Die Synagoge \u201ePod Bia\u0142ym Bocianem\u201c in Breslau ist eines der wenigen erhaltenen Beispiele neoklassizistischer j\u00fcdischer Architektur und dient heute auch als Kulturzentrum.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach dem Zweiten Weltkrieg lie\u00df sich eine betr\u00e4chtliche Gruppe von Holocaust-\u00dcberlebenden in Niederschlesien nieder und bildete in einigen St\u00e4dten eine neue j\u00fcdische Gemeinde. An vielen Orten sind Spuren ihrer Aktivit\u00e4ten erhalten geblieben \u2013 ehemalige Zentren des gesellschaftlichen Lebens, Schulgeb\u00e4ude oder Gebetsh\u00e4user. Obwohl sich diese Gemeinschaften im Laufe der Zeit verstreuten, hinterlie\u00dfen sie Spuren, die bis heute an ihren Beitrag zur Nachkriegsentwicklung der Region erinnern.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_audio audio=&#8220;https:\/\/historiaodzyskana.pl\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Podcast-12.mp3&#8243; title=&#8220;Orte&#8220; album_name=&#8220;Podcast FBK&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; title_font=&#8220;&#8211;et_global_heading_font|600|||||||&#8220; title_text_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; title_font_size=&#8220;33px&#8220; background_color=&#8220;rgba(0,0,0,0.48)&#8220; background_image=&#8220;https:\/\/historiaodzyskana.pl\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/miejsca-1.png&#8220; background_size=&#8220;initial&#8220; background_blend=&#8220;darken&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][\/et_pb_audio][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_column type=&#8220;4_4&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_accordion toggle_icon=&#8220;&#x34;||divi||400&#8243; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;45daa919-3f03-483a-83eb-b203211bb2ae&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22%93}&#8220;][et_pb_accordion_item title=&#8220;Auf den Spuren der Juden von Breslau.&#8220; open=&#8220;on&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ein Spaziergang auf den Spuren der Juden von Breslau.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die j\u00fcdische Gemeinde ist seit \u00fcber 800 Jahren mit Breslau verbunden. Dies belegen nicht nur die \u00e4ltesten Grabsteine aus dem fr\u00fchen 13. Jahrhundert, sondern auch die neuesten arch\u00e4ologischen und quellenbasierten Funde. Dank dieser Funde l\u00e4sst sich davon ausgehen, dass Juden bereits im 12. Jahrhundert in Niederschlesien pr\u00e4sent waren, und zwar eher zu Beginn als zum Ende dieses Jahrhunderts. Die starke Pr\u00e4senz der Anh\u00e4nger des mosaischen Glaubens war somit bereits seit dem Mittelalter Teil der Geschichte Breslaus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Leider war das Schicksal der j\u00fcdischen Gemeinde oft einer Verkettung tragischer Ereignisse unterworfen, die zu ihrem Untergang f\u00fchrten. Im Mittelalter waren dies irrationale Anschuldigungen im Zusammenhang mit der Entweihung von Hostien oder der Ausl\u00f6sung von Seuchen. Infolge der Ma\u00dfnahmen von Inquisitoren und gl\u00fchenden Predigern, darunter der ber\u00fchmte Johannes von Capistrano, erlitten die Juden von Breslau wahre Katastrophen \u2013 Pogrome, Hinrichtungen und Verbannungen. Im Laufe der Zeit kamen zu den Dem\u00fctigungen k\u00f6nigliche Edikte hinzu, die die Geschichte der Gemeinde f\u00fcr mehrere Jahrhunderte beendeten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sie erholte sich erst mit dem Beginn der preu\u00dfischen Herrschaft. Im 19. Jahrhundert erhielten die Juden ein Emanzipationsedikt, das ihnen die freie Aufenthaltsm\u00f6glichkeit in der Stadt erm\u00f6glichte. Bald bildeten die Juden, die 4 % der Bev\u00f6lkerung ausmachten, ein wichtiges Element des sozialen und kulturellen Gef\u00fcges von Breslau. Handelsh\u00e4user, Fabriken, Synagogen und pr\u00e4chtige Villen standen neben echten Armutsvierteln. Die Gemeinde war vielf\u00e4ltig, gespalten und heterogen. Ihr Ende brachte die Machtergreifung der nationalsozialistischen Partei durch das deutsche Volk. Die Zeit der Verfolgung zerst\u00f6rte das j\u00fcdische Breslau.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es sind jedoch zahlreiche Spuren von ihm erhalten geblieben, die wir bei einem Spaziergang sehen werden. Dies ist nur ein kleiner Ausschnitt aus der Geschichte der Juden in Breslau \u2013 Teil 1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Punkte der Wanderung:<\/strong><\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Start \u2013 Lehrstuhl f\u00fcr Judaistik, Universit\u00e4t Breslau, ul. \u015aw. Jadwigi 3\/4, 50-266 Breslau.<\/strong><br \/>Ein Ort, der mit Edith Stein verbunden ist, einer bedeutenden j\u00fcdischen Pers\u00f6nlichkeit, die Karmelitin wurde und sp\u00e4ter zur Heiligen der katholischen Kirche erkl\u00e4rt wurde. Diese Institution ist auch ein Zentrum f\u00fcr judaistische Forschung in Breslau.<\/li>\n<li><strong>Nankierastra\u00dfe<\/strong><br \/>Die historische Route durch die Stadt \u2013 in dieser Stra\u00dfe kann man ausgew\u00e4hlte Orte entdecken, die mit der Geschichte von Breslau verbunden sind, darunter auch mit der Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinde.<\/li>\n<li><strong>Szewska Stra\u00dfe 49<\/strong> \u2013 Institut f\u00fcr Geschichte der UWR<br \/>Auf diesem Gel\u00e4nde befand sich eine der \u00e4ltesten arch\u00e4ologischen St\u00e4tten, die mit der Entdeckung des ersten j\u00fcdischen Gebetshauses aus dem 13. Jahrhundert in Verbindung steht.<\/li>\n<li><strong>Ul. Uniwersytecka<\/strong> \u2013 Collegium Antropologicum<br \/>Eine Gedenktafel f\u00fcr Edith Stein, die an der Universit\u00e4t Breslau studiert hat. Es lohnt sich, innezuhalten und die Geschichte dieser au\u00dfergew\u00f6hnlichen Pers\u00f6nlichkeit kennenzulernen.<\/li>\n<li><strong>Universit\u00e4tsplatz<\/strong><br \/>\u00dcbergang zu einer Tafel, die Clara Immerwahr gewidmet ist, einer wichtigen Pers\u00f6nlichkeit in der j\u00fcdischen Geschichte von Breslau.<\/li>\n<li><strong>Die an den Stra\u00dfenseiten des Marktplatzes gelegenen Handelsh\u00e4user.<\/strong><br \/>Breslau war eines der wichtigsten Handelszentren in Europa, und in diesem Zusammenhang befanden sich auf dem Marktplatz Handelsh\u00e4user, die von j\u00fcdischen Unternehmern betrieben wurden, darunter das Warenhaus Trautner (Haus Cohn), das Warenhaus von Louis Lewy Jr. und das Warenhaus der Gebr\u00fcder Barasch.<\/li>\n<li><strong>Das Warenhaus von Leo Schlesinger und David Eljakim Gr\u00fcnbaum \u2013 Rze\u017anicza-Stra\u00dfe 32-33.<\/strong><br \/>Ein weiterer Ort, der mit j\u00fcdischen Unternehmern in Verbindung steht, die einen gro\u00dfen Einfluss auf die Wirtschaft der Stadt hatten.<\/li>\n<li><strong>ul. Szewska\/O\u0142awska \u2013 Warenhaus Petersdorf<\/strong><br \/>Im Zusammenhang mit der Geschichte gro\u00dfer Investitionen und der Aktivit\u00e4ten j\u00fcdischer Familien, die einen wichtigen Teil des st\u00e4dtischen Lebens ausmachten.<\/li>\n<li><strong>Die Warenhausgeb\u00e4ude der Familie Schottl\u00e4nder \u2013 \u015awidnicka-Stra\u00dfe.<\/strong><br \/>Ein Ort, an dem man den Einfluss der Familie Schottl\u00e4nder auf die Entwicklung des Handels in Breslau sehen kann.<\/li>\n<li><strong>J\u00fcdisches Theater \u2013 \u015awidnicka-Stra\u00dfe<\/strong><br \/>Ein wichtiger Ort der j\u00fcdischen Kultur in Breslau, der in der Nachkriegszeit die Rolle eines Zentrums des k\u00fcnstlerischen Lebens der j\u00fcdischen Gemeinde spielte. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde dieses Theater zu einem Symbol f\u00fcr den Wiederaufbau der j\u00fcdischen Kultur in Polen und behielt diese Rolle bis heute bei.<\/li>\n<li><strong>Wertheim \u2013 \u015awidnicka-Stra\u00dfe<\/strong><br \/>Ein weiterer Ort, der mit j\u00fcdischen H\u00e4ndlern in Verbindung steht, die einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung des Handels und der Industrie in Breslau leisteten.<\/li>\n<li><strong>Denkmal zur Erinnerung an die Zerst\u00f6rung der Synagoge in Wygonie \u2013 \u0141\u0105kowa-Stra\u00dfe.<\/strong><br \/>Ein Denkmal, das an die Zerst\u00f6rung einer der Breslauer Synagogen durch die Nazis w\u00e4hrend der \u201eReichskristallnacht\u201c im Jahr 1938 erinnert. Das Denkmal dient als Mahnung an die Trag\u00f6die, die die j\u00fcdische Gemeinde in Breslau und in ganz Deutschland erlebte.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Zusammenfassung des Spaziergangs<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die \u201eSpurensuche auf den Wegen der Breslauer Juden\u201c ist eine einzigartige Zeitreise, die es erm\u00f6glicht, die reiche und tragische Geschichte dieser Gemeinschaft zu entdecken. Dank der erhaltenen Spuren k\u00f6nnen wir noch immer den Einfluss der Juden auf die kulturelle, soziale und wirtschaftliche Entwicklung der Stadt erkennen. Breslau bewahrt trotz der Kriegszerst\u00f6rungen noch immer die Erinnerung an diejenigen, die \u00fcber Jahrhunderte hinweg einen integralen Bestandteil dieses Ortes bildeten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Karte des Spaziergangs&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; width=&#8220;100%&#8220; max_height=&#8220;1000px&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.google.com\/maps\/d\/u\/0\/embed?mid=1Cu6jmal2VHmZZXj8TydWeHYcqtDgMGg&amp;ehbc=2E312F&amp;noprof=1\" width=\"1024\" height=\"768\"><\/iframe><\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][et_pb_text _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;]<\/p>\n<h1>\u00d6RTE<\/h1>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_accordion toggle_icon=&#8220;&#x34;||divi||400&#8243; _builder_version=&#8220;4.27.6&#8243; _module_preset=&#8220;45daa919-3f03-483a-83eb-b203211bb2ae&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22,%22body_link_text_color%22%93}&#8220; custom_css_open_toggle=&#8220;border: none;&#8220; body_link_text_color=&#8220;#18a0fb&#8220;][et_pb_accordion_item title=&#8220;Schule am Rehdigerplatz&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Zentrum des alten Breslau, an der heutigen \u017belazna-Stra\u00dfe 57, steht ein Geb\u00e4ude, das mehr erlebt hat, als sein ruhiges \u00c4u\u00dferes vermuten l\u00e4sst. \u00dcber hundert Jahre lang diente es demselben Zweck: Pflege, Bildung und Erziehung. Es ist die Adresse, an der sich die Geschichte des j\u00fcdischen Breslau, der Nachkriegsstadt und der heutigen Verantwortung f\u00fcr das Gedenken wie in einem Brennglas widerspiegelt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es entstand in den Jahren 1907\u20131908 auf Initiative der J\u00fcdischen Gemeinde in Breslau und der Organisation Verband zur Erziehung Hilfsbed\u00fcrftiger Israelitischer Kinder, dem Verband zur F\u00f6rderung der Erziehung bed\u00fcrftiger j\u00fcdischer Kinder. Der Verband, der seit 1889 besteht, umfasste die Betreuung von Kindern aus armen Familien und Umgebungen, in denen ihr Wohlergehen gef\u00e4hrdet war. Das Geb\u00e4ude wurde von den Architekten Paul und Richard Ehrlich entworfen, und der Hauptf\u00f6rderer war der Kaufmann Marcus Fuchs, der das Grundst\u00fcck am Rehdigerplatz 3 sowie eine bedeutende Stiftung f\u00fcr den Bau des Hauses spendete, in dem die Betreuung, Erziehung und Bildung ein koh\u00e4rentes Ganzes bilden sollten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das dreist\u00f6ckige Geb\u00e4ude wurde im hinteren Teil des Grundst\u00fccks errichtet und durch einen Garten von der Stra\u00dfe getrennt. Im Erdgeschoss befanden sich Aufenthaltsr\u00e4ume und ein Speisesaal, dar\u00fcber die Zimmer der Sch\u00fctzlinge und die R\u00e4ume der Betreuer. Die feierliche Er\u00f6ffnung im Jahr 1908 war ein Ausdruck des modernen Denkens der j\u00fcdischen Gemeinde von Breslau, die die Sorge um die Schw\u00e4chsten mit dem Anspruch auf Bildung verband.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach dem Ersten Weltkrieg wichen das Pflegeheim und die Schule, die aus dem Geist der Haskala, der j\u00fcdischen Aufkl\u00e4rung, entstanden war. Am 19. April 1920 begann die Volksschule Feilchenfeld, eine j\u00fcdische Grundschule, auch bekannt als <em>J\u00fcdische Volksschule<\/em>, ihre T\u00e4tigkeit am Rehdigerplatz 3. Der Name leitete sich von der Familie Feilchenfeld ab, die mit der finanziellen Unterst\u00fctzung ihrer Entwicklung verbunden war. Die Schule verband den Religionsunterricht mit einem modernen, weltlichen Lehrplan. Hier wurden Hebr\u00e4isch, Deutsch, Franz\u00f6sisch, allgemeine F\u00e4cher und Musik unterrichtet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Jahr 1930 wurde das Geb\u00e4ude sowohl f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse einer Volksschule als auch f\u00fcr ein Gymnasium umgestaltet. Es entstand das J\u00fcdische Reformgymnasium. Dies war eine der modernsten j\u00fcdischen Bildungseinrichtungen in Breslau, in der Tradition mit europ\u00e4ischer Kultur und Offenheit verbunden wurde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach Hitlers Machtergreifung im Jahr 1933 verschlechterte sich die Situation der Schule rapide. Durch eine Reihe von Verordnungen wurden die Lehrm\u00f6glichkeiten eingeschr\u00e4nkt, und nach den Novemberpogromen von 1938 kam das Schulleben fast vollst\u00e4ndig zum Erliegen. Schlie\u00dflich verbot eine Verordnung vom 7. Juli 1942 den Unterricht f\u00fcr j\u00fcdische Kinder. Am 27. Februar 1943 wurden die letzten Sch\u00fcler aus Breslau nach Auschwitz deportiert. Das Geb\u00e4ude in der Rehdigerplatz 3 stand leer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach dem Krieg, im polnischen Breslau, wurde dieselbe Adresse erneut zu einem Ort des Lernens. Im Januar 1946 wurde auf Beschluss des Woiwodschaftskomitees der Juden eine dreiklassige j\u00fcdische Schule in der W\u0142odkowica-Stra\u00dfe er\u00f6ffnet. Im Herbst desselben Jahres wurde sie in das renovierte Geb\u00e4ude der ehemaligen Schule am Perec-Platz 3, der heutigen \u017belazna 57, verlegt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dort wurde eine Grundschule namens Scholem Alejchem gegr\u00fcndet, und ein Jahr sp\u00e4ter auch ein Gymnasium. Im Lehrplan waren neben den allgemeinen F\u00e4chern auch Jiddisch und die Geschichte der Juden enthalten. Die Schule entwickelte sich schnell zur gr\u00f6\u00dften j\u00fcdischen Bildungseinrichtung im Nachkriegspolen. F\u00fcr die Kinder, die die Shoah \u00fcberlebt hatten, und die Repatrianten war sie eine Oase der Sicherheit und Gemeinschaft, ein Ort, an dem man ohne Angst lernen konnte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im April 1949 wurde die Schule auf Anordnung des Bildungsministeriums verstaatlicht, wobei ihre Struktur und der Name Scholem Alejchem beibehalten wurden. Es wurde weiterhin Jiddisch unterrichtet, das neben Polnisch und Mathematik eines der F\u00e4cher f\u00fcr die Abschlusspr\u00fcfung war. In den 1950er und fr\u00fchen 1960er Jahren behielt die Schule ihr j\u00fcdisches Profil und blieb ein wichtiges Zentrum des kulturellen Lebens der j\u00fcdischen Gemeinde in Breslau.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das Jahr 1967 brachte den Wendepunkt, als nach dem Sechstagekrieg und dem in Polen begonnenen antisemitischen Feldzug viele j\u00fcdische Lehrer und Sch\u00fcler zur Emigration gezwungen wurden. Im Schuljahr 1967\/68 wurde im selben Geb\u00e4ude eine neue, s\u00e4kulare staatliche Schule, das VII. Gymnasium in Breslau, gegr\u00fcndet, die den Platz und die Ausstattung des ehemaligen j\u00fcdischen Gymnasiums \u00fcbernahm. In diesem letzten Jahr lernten hier noch 29 j\u00fcdische Sch\u00fcler, aber die Schulgemeinschaft zerstreute sich, und ihre bisherige Identit\u00e4t verschwand.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In den 1980er Jahren befand sich in dem Geb\u00e4ude ein spezielles Schul- und Erziehungszentrum. Die j\u00fcdischen Spuren an der Fassade verschwanden, und die Erinnerung an Marcus Fuch, die Gebr\u00fcder Ehrlich, die Kinder vom Rehdigerplatz und die Abiturienten, die nach Scholem Alejchem benannt waren, \u00fcberlebte nur in den Erinnerungen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach 1989 begann die Geschichte, wieder pr\u00e4sent zu werden. Im Jahr 2003 wurde das Geb\u00e4ude erneut zum Standort einer j\u00fcdischen Schule, Lauder Etz Chaim, die mit Unterst\u00fctzung der Ronald Lauder Foundation betrieben wird. Seit 2013 befindet sich hier die Grundschule Dialog der Kulturen Etz Chaim, und heute auch ein Gymnasium. An dem gleichen Ort, an dem vor dem Krieg im Geiste der Haskala unterrichtet wurde und nach dem Krieg ein Raum f\u00fcr Sicherheit und Gemeinschaft geschaffen wurde, unterrichtet die moderne Schule wieder Hebr\u00e4isch, j\u00fcdische Geschichte und Offenheit. In ihren Fluren sind Polnisch, Hebr\u00e4isch und Englisch zu h\u00f6ren, aber Respekt bleibt die gemeinsame Sprache.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">An einer der W\u00e4nde sind die Worte von Sabina Baral, einer Absolventin des Jahrgangs 1965, zu sehen:<br \/><em>\u201eUnsere Schule war eine Oase. Wir waren wie eine Familie und f\u00fchlten uns dort geborgen.\u201c<\/em><br \/>Heute sind sie nicht nur eine Erinnerung, sondern auch das Motto einer neuen Epoche in der Geschichte dieses Ortes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u017belazna 57 ist also nicht nur eine Adresse. Es ist eine Kontinuit\u00e4t und eine Verpflichtung \u2013 ein Geb\u00e4ude, das von der j\u00fcdischen Gemeinde Breslau gestiftet wurde, ein Heim f\u00fcr Kinder, die besondere Betreuung ben\u00f6tigen, die Schule von Feilchenfeld und ein reformiertes Gymnasium, eine Nachkriegsschule, die nach Scholem Alejchem benannt ist, der Ort der Gr\u00fcndung und des Endes des j\u00fcdischen VII. Gymnasiums, der Sitz eines weltlichen Gymnasiums, ein spezielles Zentrum und schlie\u00dflich eine moderne Schule des interkulturellen Dialogs. Es ist ein Ort, an dem die Geschichte nicht nur eine Dekoration ist, sondern den Inhalt des Unterrichts ausmacht \u2013 und die Frage, wie man sich erinnert, hallt immer noch zwischen den Klassenzimmern, den Fluren und dem Innenhof wider.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Das j\u00fcdische und das Eisenbahnerkrankenhaus bei Sudecka.&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00dcber hundert Jahre lang war dieser Teil von Krzyk\u00f3w einer der wichtigsten Punkte auf der Karte der Breslauer Medizin. Hier wurde 1903 ein modernes <strong>j\u00fcdisches Krankenhaus<\/strong> er\u00f6ffnet, das allen Einwohnern der Stadt diente, unabh\u00e4ngig von ihrer Religionszugeh\u00f6rigkeit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die Entscheidung f\u00fcr den Bau wurde <strong>1897<\/strong> getroffen, und bereits ein Jahr sp\u00e4ter wurde ein Architekturwettbewerb ausgeschrieben. <strong>Reinhard Herold<\/strong> gewann, und die Br\u00fcder <strong>Paul und Richard Ehrlich<\/strong>, bekannte Architekten aus Breslau, \u00fcberwachten das gesamte Projekt. Die Arbeiten begannen <strong>1901<\/strong>, und die feierliche Er\u00f6ffnung fand <strong>im April 1903<\/strong> statt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es war das dritte j\u00fcdische Krankenhaus in Breslau, aber das erste, das so modern und gut ausgestattet war. Es entstand dank der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit der Breslauer Familien: <strong>Schottl\u00e4nder, Kauffmann, Heimann, Fuchs<\/strong> und Baronin <strong>Clara Hirsch von Gereuth<\/strong>, die ganze 300.000 Mark spendete. Im Krankenhaus gab es chirurgische, internistische, augen\u00e4rztliche und gyn\u00e4kologische Abteilungen. Im Jahr <strong>1927<\/strong> wurde hier die erste <strong>R\u00f6ntgenstation<\/strong> der Stadt er\u00f6ffnet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die Innenr\u00e4ume wurden mit gro\u00dfer Liebe zum Detail gestaltet. Im Geb\u00e4ude befand sich eine <strong>Synagoge f\u00fcr Patienten und Personal<\/strong>, und die Krankenhausk\u00fcche bereitete Mahlzeiten gem\u00e4\u00df den Regeln der Koscher-Di\u00e4t zu. Im Laufe der Jahre kamen auch Patienten von au\u00dferhalb der Gemeinde hierher, und in den 1930er Jahren stellten sie bereits die Mehrheit. Zu dieser Zeit verf\u00fcgte die Einrichtung \u00fcber <strong>400 Betten<\/strong> und behandelte j\u00e4hrlich mehrere tausend Patienten. <strong>Ludwig Guttmann<\/strong>, ein herausragender Neurochirurg, leitete die Einrichtung, der nach dem Krieg die Idee der Paralympischen Spiele entwickelte. Nach seiner Emigration \u00fcbernahm <strong>Siegmund Hadda<\/strong> die Position des Direktors.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Jahr <strong>1939<\/strong> beschlagnahmten die Nazis das Krankenhaus der Gemeinde und unterstellten es dem Milit\u00e4r. J\u00fcdische Patienten wurden in kleinere Einrichtungen und Gemeindegeb\u00e4ude verlegt. W\u00e4hrend der Belagerung der Stadt im Jahr 1945 wurde das Gel\u00e4nde besch\u00e4digt, aber es wurde schnell wieder aufgebaut und in ein <strong>regionales Eisenbahnkrankenhaus<\/strong> umgewandelt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die neue Einrichtung stand den Einwohnern noch viele Jahrzehnte zur Verf\u00fcgung. Sie beherbergte Abteilungen f\u00fcr Chirurgie, Pneumologie, Kardiologie, Onkologie, Rheumatologie, Orthop\u00e4die und Intensivmedizin sowie zahlreiche Facharztpraxen und Labore. In den 1970er und 1980er Jahren wurde ein technischer Anbau errichtet, der eine Sauerstoffanlage, eine Trafostation, Lagerhallen und einen Operationsblock umfasste.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Jahr <strong>2009<\/strong> wurde das Krankenhaus in die Strukturen des Dolno\u015bl\u0105skiego Szpitala im. T. Marciniaka integriert, und im Jahr <strong>2015<\/strong> wurden die Patienten in den neuen Standort in der Fieldorfstra\u00dfe verlegt. Die alten Geb\u00e4ude in der Sudecka- und Wi\u015bniowa-Stra\u00dfe wurden verlassen, wodurch ein \u00fcber hundert Jahre altes Kapitel der Geschichte dieses Ortes zu Ende ging. Im Jahr <strong>2018<\/strong> erwarb die Firma <strong>OKRE Development<\/strong> das Gel\u00e4nde und plant dessen Revitalisierung unter dem Namen <strong>Sudea<\/strong>.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Neuer j\u00fcdischer Friedhof&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Als der Platz an der \u015al\u0119\u017cna nicht mehr ausreichte, gr\u00fcndete Wroc\u0142aw eine neue Nekropole im Westen der Stadt. Im Jahr 1898 kaufte die Stadt das Gel\u00e4nde in Kozan\u00f3w, 1900 begannen die Erdarbeiten, am 14. Februar 1902 wurde der Friedhof eingeweiht, am 12. M\u00e4rz fanden die ersten Beerdigungen statt. Von Anfang an war eine gro\u00dfe Anlage und eine sch\u00f6ne Gartenlandschaft geplant. Heute umfasst er etwa 11 Hektar und ist einer der gr\u00f6\u00dften j\u00fcdischen Friedh\u00f6fe in Polen, ein aktiver Friedhof der J\u00fcdischen Gemeinde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das Layout wurde von Paul Ehrlich zusammen mit seinem Bruder Richard entworfen, die Gestaltung der Gr\u00fcnfl\u00e4chen erfolgte durch Hugo Richter. Von dem Tor aus verlief eine Hauptachse, rechts stand ein zweist\u00f6ckiges Verwaltungsgeb\u00e4ude, links eine neoromanische Kapelle, die durch eine Arkadengalerie mit einem Beinhaus verbunden war. Die Kapelle bot Platz f\u00fcr bis zu 400 Personen, die Fassaden waren aus rohem Ziegelstein, das Innere war bemalt. Heute sind noch Fragmente der Arkadengalerie und eine Wand der Kapelle erhalten, der Rest wurde durch den Krieg und die Nachkriegsabrisse zerst\u00f6rt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach dem Ersten Weltkrieg wurde ein Ehrenfeld angelegt. Auf seiner Achse wurde ein Obelisk mit Tafeln aufgestellt, auf denen die Namen von 432 j\u00fcdischen Soldaten eingraviert wurden. Dies ist ein Denkmal f\u00fcr Patriotismus und Trauer, das in den schlichten Stelen, im Kreis der Eiben und in der Ordnung der Gr\u00e4ber sichtbar ist. In den 1920er Jahren wurde auch ein Urnenfeld angelegt. Das reformierte Judentum erlaubte die Ein\u00e4scherung, und die erste solche Beerdigung in Breslau wurde im Jahr 1907 dokumentiert.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">W\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs befand sich im Geb\u00e4ude der Verwaltung eine j\u00fcdische Krankenstation, die Patienten behandelte und die verstorbenen Gefangenen aus den nahegelegenen Arbeitslagern beerdigte. Gegen Ende des Krieges wurden die Geb\u00e4ude besch\u00e4digt, und nach 1945 wurde ein Teil davon abgerissen. Der Friedhof blieb erhalten und diente weiterhin der Gemeinde, wobei neue Beerdigungen den urspr\u00fcnglichen Plan und die Ordnung st\u00f6rten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Auf dem Lotnicza-Friedhof ruhen Rabbiner, Gelehrte, K\u00fcnstler und Unternehmer. Es gibt ein Ohel von Mina Cira Majzel aus dem Jahr 1909, eine Seltenheit in Niederschlesien, das \u00fcber dem Grab einer Frau errichtet wurde. Es gibt Familiengr\u00e4ber von Bankiers und Industriellen, Grabsteine von Professoren der Universit\u00e4t, darunter Ernst Steinitz und Jacob Freudenthal. An den Mauern und in den Gr\u00e4bern sind Spuren von Zerst\u00f6rungen sichtbar, aber auch Zeichen der wiederkehrenden Erinnerung.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Der Friedhof wurde 1983 in das Register der denkmalgesch\u00fctzten Objekte eingetragen. Seit 1996 befindet er sich im Besitz der J\u00fcdischen Religionsgemeinde Wroc\u0142aw. Die Instandsetzung des Gel\u00e4ndes und die Konservierung der Grabsteine sind im Gange. Zwischen dem Pilczycer Hang und der Hauptachse erstreckt sich heute eine Landschaft der Stille, in der die Geschichte von Wroc\u0142aw und seiner j\u00fcdischen Gemeinde noch immer erkennbar ist.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Alter j\u00fcdischer Friedhof&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Der Alte J\u00fcdische Friedhof ist einer der wertvollsten Gedenkst\u00e4tten in Breslau. Er wurde <strong>1856<\/strong> gegr\u00fcndet und war eine Reaktion auf die \u00dcberf\u00fcllung des Friedhofs in der Gwarnastra\u00dfe. Die j\u00fcdische Gemeinde in dem Dorf Gajowice erwarb das Grundst\u00fcck f\u00fcr den neuen Friedhof, und Rabbiner <strong>Abraham Geiger<\/strong> weihte es am 18. November desselben Jahres ein. Die erste Beerdigung fand zwei Tage zuvor statt \u2013 hier wurde der Kaufmann <strong>Lobel Stern<\/strong> beigesetzt.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Heute erstreckt sich die Nekropole \u00fcber <strong>eine Fl\u00e4che von 4,6 Hektar<\/strong> und beherbergt etwa <strong>12.000 Grabsteine<\/strong>. Es ist nicht nur ein Friedhof, sondern auch eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Galerie sepulkraler Kunst. Neben schlichten Grabsteinen stehen monumentale Gr\u00e4ber, Sarkophage und Obelisken, die von der Antike, der Gotik, dem Jugendstil und der Moderne inspiriert sind. Hier sind der Mut der Form, die Sensibilit\u00e4t der Zeit und das Echo sozialer Ver\u00e4nderungen zu erkennen. Der Friedhof an der \u015al\u0119\u017cna unterscheidet sich von den j\u00fcdischen Friedh\u00f6fen Osteuropas \u2013 er ist offen in seinem Stil, reich an Symbolik und durchdrungen vom Geist der Epoche des b\u00fcrgerlichen Breslaus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dies ist der Ruhest\u00e4tte vieler bedeutender Pers\u00f6nlichkeiten. Hier ruhen unter anderem <strong>Ferdinand Lassalle<\/strong>, ein Aktivist und Gr\u00fcnder der ersten Arbeiterpartei in Deutschland, <strong>Heinrich Graetz<\/strong>, ein Historiker und Autor der ersten umfassenden Darstellung der Geschichte der Juden, <strong>Ferdinand Cohn<\/strong>, ein Botaniker, der mit Robert Koch zusammenarbeitete, <strong>Leopold Auerbach<\/strong>, ein Arzt und Biologe, <strong>Friederike Kempner<\/strong>, eine Dichterin, die als \u201eschlesischer Schwan\u201c bekannt ist, <strong>Clara Sachs<\/strong>, eine Malerin, sowie <strong>Siegfried und Augusta Stein<\/strong> \u2013 die Eltern von Edith Stein.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die erhaltenen Grabsteine bestechen durch ihre Skulpturen und Symbolik \u2013 ein abgebrochener Baum steht f\u00fcr einen pl\u00f6tzlichen Tod, die H\u00e4nde eines Priesters symbolisieren den Segen, ein offenes Buch erinnert an Gelehrte und Rabbiner. Zwischen B\u00e4umen und Moos \u00e4hnelt der Friedhof heute eher einem Park als einer Nekropole, aber seine Ruhe ist voller Bedeutung.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die letzte Beerdigung fand <strong>1942<\/strong> statt. W\u00e4hrend der K\u00e4mpfe um die Stadt im Jahr 1945 wurden viele Grabsteine besch\u00e4digt, auf einigen sind noch immer Einschussl\u00f6cher zu sehen. Im Jahr <strong>1975<\/strong> wurde der Friedhof in das Denkmalregister aufgenommen, und nach Restaurierungsarbeiten wurde er <strong>1988<\/strong> als <strong>Friedhofskunstmuseum<\/strong>, eine Zweigstelle des <strong>Stadtmuseums Breslau<\/strong>, wiederer\u00f6ffnet.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Dom Edyty Stein, Nowowiejska 38&#8243; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.3&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das Haus von Edith Stein ist ein Ort, an dem die Erinnerung an sie lebendig bleibt. Hier wohnte Edith, die Studentin, die Philosophin, sp\u00e4ter die Karmelitin und Heilige. Von hier aus ging sie zur Universit\u00e4t Breslau, von hier aus reiste sie nach G\u00f6ttingen und Freiburg, hier leitete sie ein privates Seminar und hier traf sie die Entscheidung, sich taufen zu lassen. <strong>Am 13. Oktober 1933<\/strong> verlie\u00df sie dieses Haus, um zum Karmel in K\u00f6ln zu gehen. Sie kehrte nie wieder hierher zur\u00fcck.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das Geb\u00e4ude wurde um <strong>1882<\/strong> f\u00fcr den Brauer Adolph Sindermann errichtet. Es zeichnete sich durch eine blaue Fassade, Sandsteindekorationen und eine filigrane Treppenhauskonstruktion aus. Im Jahr <strong>1910<\/strong> kaufte es Augusta Stein. Im Erdgeschoss befand sich die gyn\u00e4kologische Praxis von Erna Stein, im ersten Stock ein Salon mit einem Klavier und ein Esszimmer, und im Dachgeschoss wohnten sp\u00e4ter Erna und Hans Biberstein. Das Haus war ein Zentrum des Familien-, wissenschaftlichen und allt\u00e4glichen Lebens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nach <strong>1933<\/strong> zerstreute sich die Familie, und <strong>1939<\/strong> f\u00fchrten die Nazis die Arisierung durch. Das Geb\u00e4ude \u00fcberstand den Krieg, gelangte aber nach <strong>1945<\/strong> in staatliche Verwaltung und diente jahrelang der Institution \u201eOdra-Film\u201c. Im Laufe der Zeit verfiel es und geriet immer mehr in Vergessenheit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Jahr <strong>1990<\/strong> wurde die Edith-Stein-Gesellschaft gegr\u00fcndet, die sich um die Rettung des Hauses bem\u00fchte. Im Jahr <strong>1995<\/strong> war der Kauf m\u00f6glich, und ab <strong>1996<\/strong> begannen die Renovierungsarbeiten. Es wurde ein Glasgeschoss angebaut, auf der Gartenseite entstand ein Schacht f\u00fcr einen Aufzug und eine Veranda, und die historischen Treppenh\u00e4user und T\u00fcren wurden restauriert. An der Fassade wurde eine Kartusche mit der Inschrift <strong>MICHAEL<\/strong> angebracht, die sich auf den alten Stra\u00dfennamen und die Worte \u201e<em>Wer ist wie Gott?<\/em>\u201c bezieht.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Im Jahr <strong>2001<\/strong> wurden zwei Originalm\u00f6bel der Familie Stein zur\u00fcckgebracht. In den Jahren <strong>2002\u20132004<\/strong> wurde das <strong>Salon von Edita<\/strong> rekonstruiert, und im Jahr <strong>2005<\/strong> wurde das Erdgeschoss renoviert und im linken Teil des Kellers wurde die <strong>\u201eKulturelle Keller\u201c<\/strong> eingerichtet, ein Raum f\u00fcr Konzerte und Treffen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Heute ist das Haus von Edith Stein Sitz der nach ihr benannten Gesellschaft. Es beherbergt eine Dauerausstellung mit dem Titel <strong>\u201eEdith Stein. Breslauerin, Philosophin, Heilige, Schutzpatronin Europas\u201c<\/strong> sowie eine Bibliothek. Hier finden Konferenzen, Konzerte, Filmvorf\u00fchrungen und Veranstaltungen f\u00fcr Jugendliche statt. Im Garten w\u00e4chst noch immer eine alte Kastanie, die <strong>die Zeit der Familie Stein<\/strong> erlebt hat. Dies ist ein Ort, an dem das Ged\u00e4chtnis einen festen Ankerpunkt hat und das Gespr\u00e4ch Sinn und Kontinuit\u00e4t besitzt.<\/p>\n<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Die Synagoge am Wei\u00dfen Storch&#8220; open=&#8220;on&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.27.6&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220;]<\/p>\n<div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Im Herzen des ehemaligen j\u00fcdischen Viertels, zwischen den Stra\u00dfen W\u0142odkowica und \u015bw. Antoniego, befindet sich auf einem wundersch\u00f6nen Innenhof ein einzigartiges Geb\u00e4ude: die<span> <\/span><strong>Synagoge \u201ePod Bia\u0142ym Bocianem\u201c<\/strong>. <span style=\"font-size: 14px;\">Ihr klassizistischer Bau<\/span><span style=\"font-size: 14px;\"><\/span>, entworfen von <strong style=\"font-size: 14px;\">Carl Ferdinand Langhans<\/strong>, <span style=\"font-size: 14px;\">erinnert an die jahrhundertealte Pr\u00e4senz der Juden an der Oder und an die Geschichte von Breslau<\/span>, das seit Jahrhunderten verschiedene Kulturen, Sprachen und Religionen vereint.<\/div>\n<div><span style=\"font-size: 14px;\"><\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 14px;\"><\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 14px;\"><\/span><\/div>\n<\/div>\n<p>Die Idee, eine einzige zentrale Synagoge zu errichten, entstand im Jahr<span> <\/span><strong>1790<\/strong><span> <\/span><span><\/span>auf Initiative des preu\u00dfischen Ministers f\u00fcr Schlesien, Graf Karl Georg Heinrich von Hoym. Die Beh\u00f6rden wollten die zahlreichen, \u00fcber die Stadt verstreuten Gebetsh\u00e4user durch ein repr\u00e4sentatives Geb\u00e4ude ersetzen, das die Kontrolle \u00fcber die j\u00fcdische Gemeinde erleichtern w\u00fcrde. Nach Jahren der Auseinandersetzung und des Widerstands orthodoxer Kreise wurde im Jahr <strong>1820<\/strong><span> <\/span>die Entscheidung zum Bau getroffen. Das Grundst\u00fcck wurde an der Stelle der ehemaligen Gastst\u00e4tte \u201eZum Wei\u00dfen Storch\u201c ausgew\u00e4hlt, von der die Synagoge ihren Namen \u00fcbernahm.<\/p>\n<p>Der Bau begann im Jahr<span> <\/span><strong>1827<\/strong><span><\/span>, und zwei Jahre sp\u00e4ter, <strong>am 10. April 1829<\/strong><span><\/span>, wurde die erste Andacht gefeiert. Die offizielle Er\u00f6ffnung fand <strong>am 23. April desselben Jahres<\/strong><span> <\/span>statt. Langhans schuf ein harmonisches Geb\u00e4ude mit einem fast quadratischen Grundriss, einer monumentalen Arkade f\u00fcr den Aron ha-Kodesch und halbrunden Fenstern. Das Innere war von Emporen f\u00fcr Frauen umgeben, die auf zw\u00f6lf S\u00e4ulen ruhten. Im Jahr <strong>1905<\/strong><span> <\/span>wurden diese durch Stahlbetonbalkone ersetzt, die nach einem Entwurf von Paul und Richard Ehrlich angefertigt wurden und dem Innenraum einen modernen, Jugendstil-Charakter verliehen.<\/p>\n<p>Anfangs war die Synagoge ein privates Gebetshaus der liberalen \u201eBr\u00fcdervereinigung\u201c, und ab<span> <\/span><strong>1847<\/strong><span> <\/span>ein \u00f6ffentlich zug\u00e4nglicher Ort des Gottesdienstes f\u00fcr den fortschrittlichen Teil der j\u00fcdischen Gemeinde von Breslau. Nach dem Bau der monumentalen Neuen Synagoge in der Podwale-Stra\u00dfe im Jahr <strong>1872<\/strong><span> <\/span>ging der \u201eWei\u00dfe Storch\u201c in den Besitz der konservativen Gemeinde \u00fcber. Zum hundertj\u00e4hrigen Jubil\u00e4um im Jahr <strong>1929<\/strong> wurde das Innere renoviert, eine Heizung und elektrische Beleuchtung installiert und eine neue Bima in der Mitte des Tempels aufgestellt.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend der Reichskristallnacht<span> <\/span><strong>vom 9. auf den 10. November 1938<\/strong><span> <\/span>verw\u00fcsteten Hitler-Hooligans das Innere der Synagoge und zerst\u00f6rten die Tora-Rollen. Sie \u00fcberlebte nur, weil sie sich inmitten einer dichten Bebauung befand, deren Brand die umliegenden Geb\u00e4ude gef\u00e4hrden konnte. W\u00e4hrend des Krieges diente sie als Autowerkstatt und Lager f\u00fcr geraubtes j\u00fcdisches Eigentum. Von ihrem Hof aus wurden Transporte von Juden in die Vernichtungslager verschickt; es war der Breslauer Umschlagplatz.<\/p>\n<p>Nach dem Krieg,<span> <\/span><strong>im August 1945<\/strong><span><\/span>, wurde die Synagoge an die j\u00fcdische Gemeinde zur\u00fcckgegeben, die sie wieder f\u00fcr religi\u00f6se Zwecke nutzte. In den folgenden Jahrzehnten verfiel das Geb\u00e4ude aufgrund von Emigration, Vandalismus und der Politik der kommunistischen Beh\u00f6rden. Nach der antisemitischen Kampagne von <strong>1968<\/strong><span> <\/span>wurden die Gottesdienste eingestellt und die Synagoge geschlossen.<\/p>\n<p>In den folgenden Jahren wechselte das Geb\u00e4ude mehrmals den Besitzer. Im Jahr<span> <\/span><strong>1974<\/strong><span> <\/span><span><\/span>wurde es der Universit\u00e4t Breslau \u00fcbergeben, die eine Umgestaltung zu einer Bibliothek plante, und im Jahr <strong>1989<\/strong><span> <\/span><span><\/span>\u00fcbernahm die Musikakademie das Geb\u00e4ude mit der Absicht, einen Konzertsaal zu errichten. Beide Projekte scheiterten, und das Geb\u00e4ude blieb verlassen. Erst im Jahr <strong>1996<\/strong>, dank der Intervention von Kardinal Henryk Gulbinowicz und der Unterst\u00fctzung des Kulturministeriums, kehrte die Synagoge zur J\u00fcdischen Religionsgemeinde Breslau zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Es wurde daraufhin eine umfassende Renovierung unter der Leitung der Architektin Anna Ko\u015bciuk und unter der Aufsicht des Restaurators Marek Mielczarek begonnen. Die Arbeiten wurden aus Mitteln der Stiftung f\u00fcr die Deutsch-Polnische Zusammenarbeit und von KGHM Polska Mied\u017a finanziert. Im Jahr<span> <\/span><strong>2005<\/strong><span> <\/span>gr\u00fcndete die norwegische K\u00fcnstlerin j\u00fcdischer Herkunft, Bente Kahan, eine Stiftung ihres Namens, die dank der Unterst\u00fctzung des norwegischen Finanzierungsmechanismus und der Gemeinde Wroc\u0142aw die Fertigstellung des Wiederaufbaus erm\u00f6glichte.<\/p>\n<div>\n<p>Im Jahr<span> <\/span><strong>2010<\/strong><span> <\/span><span><\/span>wurden die Arbeiten abgeschlossen, und in der restaurierten Synagoge wurde die Ausstellung \u201eGeschichte wiederentdeckt \u2013 das Leben der Juden in Breslau und in Niederschlesien\u201c er\u00f6ffnet. Heute ist die <strong>Synagoge \u201ePod Bia\u0142ym Bocianem\u201c<\/strong><span> <\/span>sowohl ein Ort des Gebets als auch ein Ort der Kultur. Hier finden Konzerte, Treffen und Feierlichkeiten statt, und ihr Inneres, das von Licht und Harmonie erf\u00fcllt ist, erinnert an Breslau als eine Stadt vieler Kulturen, in der die j\u00fcdische Geschichte wieder lebendig und pr\u00e4sent geworden ist.<\/p>\n<\/div>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Der \u00e4lteste j\u00fcdische Friedhof in Breslau.&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In Niederschlesien gab es viele j\u00fcdische Begr\u00e4bnisst\u00e4tten, die jedoch nicht immer an den Orten lagen, an denen j\u00fcdische Gemeinden existierten. Dies war oft durch Gesetze, Privilegien und Verbote bedingt. Der \u00e4lteste bekannte j\u00fcdische Friedhof in Breslau entstand wahrscheinlich im 12. Jahrhundert, was durch die gefundene Grabplatte von David, dem Sohn von Sar Schalom, datiert auf das Jahr 1203, belegt wird. Diese Nekropole befand sich vor dem O\u0142awa-Tor, und ihre Existenz wurde durch ein Privileg best\u00e4tigt, das von Herzog Heinrich IV. Probus erteilt wurde, sowie durch Garantien des Stadtverm\u00f6gens von 1315, die die Unverletzlichkeit des Friedhofs betrafen. Leider erlaubte K\u00f6nig Johann von Luxemburg bereits 1345 die Sch\u00e4ndung des Friedhofs, und die Grabsteine wurden zur Verst\u00e4rkung der st\u00e4dtischen Befestigungen verwendet. Mit dem Abriss des Friedhofs waren \u00fcber 50 Arbeiter besch\u00e4ftigt, was auf eine gro\u00dfe Fl\u00e4che der Nekropole hindeutet \u2013 etwa 5 Morgen, d. h. 1,5 bis 2,5 Hektar. Die n\u00e4chste j\u00fcdische Begr\u00e4bnisst\u00e4tte h\u00f6rte 1349 nach den tragischen Ereignissen des Pogroms auf zu existieren. Obwohl der Friedhof nach der teilweisen R\u00fcckkehr der Juden im Jahr 1350 wieder genutzt wurde, pachtete die Gemeinde das Gel\u00e4nde nur. Im Jahr 1360 ging der Friedhof jedoch nach einem weiteren Pogrom in den Besitz der b\u00f6hmischen Krone \u00fcber und wurde 1395 erneut an die Juden \u00fcbergeben. Nach den Predigten von Johannes von Capistrano im Jahr 1453 und dem daraus resultierenden Pogrom h\u00f6rte die j\u00fcdische Gemeinde jedoch auf zu existieren, und der Friedhof wurde 1455 endg\u00fcltig aufgel\u00f6st. Zu diesem Zeitpunkt verbot der b\u00f6hmische K\u00f6nig W\u0142adys\u0142aw Jagie\u0142\u0142o den Juden, sich dauerhaft in Breslau niederzulassen, was die jahrhundertealte Geschichte der j\u00fcdischen Begr\u00e4bnisse in dieser Stadt beendete.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Wiechyturm&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p>Im Juni 1749 kam es w\u00e4hrend eines Johannisfest-Marktes in Breslau zu einer tragischen Katastrophe, die die Geschichte der Stadt f\u00fcr immer ver\u00e4nderte. Viele j\u00fcdische und armenische H\u00e4ndler, die aus der Republik gekommen waren, hatten sich in der N\u00e4he des Pulverturms in der Wallstra\u00dfe (damals Wallstrasse) niedergelassen. Trotz des st\u00fcrmischen Freitagnachmittags erwartete niemand die bevorstehende Trag\u00f6die. Am Samstagmorgen, gegen 2:30 Uhr, schlug ein Blitz in den Turm ein, in dem fast 200 F\u00e4sser Schie\u00dfpulver gelagert waren. Die gewaltige Explosion war in einem Radius von vielen Kilometern zu h\u00f6ren. Bei der Explosion kamen \u00fcber 60 Menschen ums Leben und Hunderte wurden verletzt. Besonders tragisch waren die Verluste unter der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung \u2013 36 Juden starben und 118 wurden verletzt. Unter den Opfern befand sich auch Philip Lazarus Hirschel, der das erste j\u00fcdische Gebetshaus in Breslau seit dem Mittelalter leitete. 43 Geb\u00e4ude wurden zerst\u00f6rt, darunter die erste neuzeitliche Synagoge, und weitere 50 mussten aufgrund von Sch\u00e4den abgerissen werden. Die Sch\u00e4den betrafen auch die fast fertiggestellte evangelische Kirche der G\u00f6ttlichen Vorsehung, was in Europa breite Reaktionen ausl\u00f6ste und zu Spendenaktionen f\u00fcr den Wiederaufbau f\u00fchrte.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Die j\u00fcdische Gemeinde von Breslau gedachte dieser Trag\u00f6die viele Jahre lang, indem sie den Jahrestag der Explosion als einen Tag der Trauer beging. Die Katastrophe wurde auf zahlreichen Grafiken und Medaillen verewigt, darunter auf einem au\u00dfergew\u00f6hnlichen Werk des Medailleurs Georg Wilhelm Kittel. Auf der silbernen Medaille stellte der K\u00fcnstler den Moment des Blitzeinschlags und die daraus resultierenden Zerst\u00f6rungen dar. Im Jahr 2014 wurden bei arch\u00e4ologischen Ausgrabungen in der W\u0142odkowica-Stra\u00dfe Fragmente der Stadtmauern entdeckt, die durch die Explosion herausgerissen und verschoben worden waren. Diese Funde best\u00e4tigten die St\u00e4rke der Explosion sowie den genauen Standort des Pulverturms, der zwischen den heutigen Hausnummern 4 und 6 in der W\u0142odkowica-Stra\u00dfe stand.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Der Friedhof in der Gwarnej-Stra\u00dfe.&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; title_last_edited=&#8220;off|desktop&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; background_color=&#8220;RGBA(255,255,255,0)&#8220; background_enable_color=&#8220;on&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p>\u00a0Im Jahr 1744 ordnete der preu\u00dfische K\u00f6nig Friedrich II. an, dass die j\u00fcdische Gemeinde in Breslau ein Grundst\u00fcck f\u00fcr einen neuen Friedhof kaufen solle. Zun\u00e4chst wurde die M\u00f6glichkeit in Betracht gezogen, den alten, mittelalterlichen Friedhof in der Vorstadt O\u0142awa aus dem Jahr 1744 zur\u00fcckzukaufen, von dem ein gro\u00dfer Teil ungenutzt war. Bisher wurden die Verstorbenen auf den Friedh\u00f6fen der Vorstadtgemeinden, insbesondere in Brzeg Dolny, beigesetzt. Der Befehl des K\u00f6nigs, dass die Mitglieder der Gemeinde kostenlos auf dem zuk\u00fcnftigen Friedhof beigesetzt werden sollten und Besucher 5 Taler zahlen m\u00fcssten, stie\u00df bei der j\u00fcdischen Gemeinde nicht auf Zustimmung. Diese Diskussionen wurden durch die Trag\u00f6die vom 21. Juni 1749 unterbrochen, als eine Explosion des Pulverturms, verursacht durch einen Blitzeinschlag, den sich entwickelnden j\u00fcdischen Stadtteil erheblich besch\u00e4digte. Die Notwendigkeit, die Leichen der Opfer, deren Identifizierung erschwert war, nach Brzeg Dolny zu transportieren, beschleunigte die Verhandlungen der Gemeinde mit dem Magistrat. Die Gespr\u00e4che waren lang und schwierig und wurden zus\u00e4tzlich durch den Widerstand der katholischen Kirche erschwert, die viele Grundst\u00fccke in den Vorst\u00e4dten besa\u00df. Schlie\u00dflich konnte im Jahr 1761 der Garten von Jan Antoni Lange in der Vorstadt \u015awidnica gekauft werden, wo der Friedhof angelegt wurde. Ein Jahr sp\u00e4ter best\u00e4tigte Friedrich II. den Kauf, was die Errichtung der ersten j\u00fcdischen Nekropole in Breslau seit \u00fcber 300 Jahren erm\u00f6glichte. In den folgenden 50 Jahren wurde der Friedhof zweimal erweitert und mit einer Mauer umgeben. Im Jahr 1832 wurde ein Leichenschauhaus errichtet. Hier wurden viele bedeutende Pers\u00f6nlichkeiten beigesetzt, darunter die Br\u00fcder Jonas und David Fr\u00e4nckl, Philanthropen, die sowohl Juden als auch arme Christen unterst\u00fctzten, sowie Lewin Benjamin Dohm, ein k\u00f6niglicher Beamter und Verfechter der Haskala. Um die Jahrhundertwende wurde der Friedhof aufgrund des Ausbaus der Infrastruktur in zwei Teile geteilt. Der Friedhof, der sich zwischen den heutigen Stra\u00dfen Gwarna, Pi\u0142sudskiego und dem Platz der Verfassung vom 3. Mai befindet, wurde schnell zu klein, so dass er 1856 geschlossen wurde. Von mehreren tausend Grabsteinen haben bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs nur noch wenige Dutzend \u00fcberlebt, die wahrscheinlich Ende der 1940er Jahre verschwanden. Das Gel\u00e4nde des Friedhofs wurde eingeebnet und bebaut. Im Jahr 2017 wurden bei arch\u00e4ologischen Arbeiten Fragmente von Grabsteinen sowie \u00dcberreste von Exhumierungen aus dem fr\u00fchen 20. Jahrhundert entdeckt. Derzeit setzen sich j\u00fcdische Gemeinden und Nichtregierungsorganisationen f\u00fcr die Erinnerung an diesen Ort ein.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Kirkut in Mi\u0142ocice&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Der heute auf dem Gebiet des Dorfes Mi\u0142ocice gelegene Friedhof entstand vor dem ersten Schlesischen Krieg, also sp\u00e4testens vor dem Jahr 1740. Es ist ein schwer zug\u00e4nglicher Ort. Im 19. Jahrhundert war er einer der gr\u00f6\u00dften Friedh\u00f6fe, auf dem Juden aus Bierut\u00f3w und dem 30 km entfernten Ole\u015bnica beigesetzt wurden. Das Gel\u00e4nde war einst von einer Ziegelmauer umgeben, und \u00fcber den Grabsteinen ragte ein Leichenhaus auf. Heute sind die Grabsteine fast vollst\u00e4ndig vom Wald verschlungen, und der Friedhof geht allm\u00e4hlich in seine Umgebung \u00fcber. Im Zweiten Weltkrieg wurde er von den \u00f6rtlichen Deutschen verw\u00fcstet \u2013 das Leichenhaus wurde niedergebrannt, und die meisten Grabsteine wurden zerst\u00f6rt. Erst 1990 wurde der Friedhof in das Denkmalregister aufgenommen, was ihn vor der v\u00f6lligen Zerst\u00f6rung bewahrte. Im 21. Jahrhundert wurde das Gel\u00e4nde des Friedhofs dank der Zusammenarbeit der Forstverwaltung O\u0142awa, des Woiwodschaftlichen Denkmalpflegers in Wroc\u0142aw und des Bundes der Religionsgemeinden der Juden in Polen aufger\u00e4umt, eingez\u00e4unt und markiert, und die vorhandenen Grabsteine wurden inventarisiert.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Synagoge in Wygonie&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p>Die pr\u00e4chtige Synagoge wurde 1872 auf Initiative der Breslauer Juden, die der Haskala-Bewegung angeh\u00f6rten, errichtet. Die wachsende liberale Gemeinde ben\u00f6tigte einen neuen Gebetsort. 1864 begann der Bau der Synagoge, die 1850 Personen fassen sollte (1050 M\u00e4nner und 800 Frauen). Das Projekt ging aus einem Wettbewerb hervor, und der Autor war Edwin Oppler, ein bekannter j\u00fcdischer Architekt und Verfechter der Assimilation an die deutsche Kultur. Oppler war der Ansicht, dass deutsche Juden im deutschen Stil bauen sollten, und entwarf daher eine monumentale Synagoge im neoromanischen Stil. Das Geb\u00e4ude zeichnete sich durch eine 18 Meter hohe Kuppel aus, die sich auf eine H\u00f6he von 73 Metern erhob.<\/p>\n<p>\u00a0Die feierliche Er\u00f6ffnung der Synagoge fand am 29. September 1872 mit der Teilnahme der Rabbiner Gedalia Tiktin und Manuel Jo\u00ebl statt, was die Vers\u00f6hnung innerhalb der j\u00fcdischen Gemeinde von Breslau symbolisierte. Die Synagoge, die mit ihrer Architektur und den Wandmalereien von Gisbert M\u00fcnster beeindruckte, wurde schnell zu einem Symbol f\u00fcr die Pr\u00e4senz der Juden in Breslau. Leider wurde die Synagoge w\u00e4hrend der Reichskristallnacht am 9. November 1938 von den Nationalsozialisten zerst\u00f6rt. Ihre Mauern waren so solide, dass zur Zerst\u00f6rung Sappeure eingesetzt werden mussten.<\/p>\n<p>\u00a0Willy Cohn, ein Historiker und Zeitzeuge dieser Ereignisse, schrieb in seinem Tagebuch:<\/p>\n<p>\u00a0\u201eIn der Nacht kam es zu schweren Unruhen! [&#8230;]Der Milchh\u00e4ndler sagte meiner Frau am Morgen, dass die Neue Synagoge in Brand gesteckt und die Gesch\u00e4fte verw\u00fcstet wurden. [&#8230;]11. November: Die Kuppel der Neuen Synagoge st\u00fcrzte ein, das Innere ist vollst\u00e4ndig ausgebrannt. Ich glaube nicht mehr an den Wiederaufbau des j\u00fcdischen Lebens in Deutschland.\u201c<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p> \u00a0<a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>W. Cohn, Kein Recht \u2013 nirgends. Tagebuch aus Breslau 1933-1941, Wroc\u0142aw 2010, S. 223-225.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Kaufhaus Trautner&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p>Das Kaufhaus Trautner, entworfen von den j\u00fcdischen Architekten Paul und Richard Ehrlich, wurde 1903 errichtet. Das Projekt wurde bereits 1901 Louis Cohn, einem der reichsten Einwohner von Breslau, vorgestellt. Auf dem Grundst\u00fcck am Marktplatz 48 entstand ein beeindruckendes, f\u00fcnfst\u00f6ckiges Geb\u00e4ude im Neomanierismus, das sich durch seine verglaste Fassade und einen charakteristischen Glaskugelk\u00f6rper, umwickelt mit einem Filmstreifen, auszeichnete. Das Kaufhaus erlangte schnell Anerkennung und zog wohlhabende Kunden mit seinem Stil und seinen luxuri\u00f6sen Waren an. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurde das Eigentum den j\u00fcdischen Besitzern entzogen und einem neuen, deutschen Besitzer gegen eine symbolische Entsch\u00e4digung \u00fcbertragen.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220;Die Warenhausunternehmen von Lewy und den Br\u00fcdern Barasch.&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p>Die alten Kaufmannsh\u00e4user in der Altstadt und im Stadtteil \u015awidnica zeugen von der reichen Geschichte des j\u00fcdischen Breslaus. Im Jahr 1904 wurde das Warenhaus von Louis Lewy Jr. auf dem Grundst\u00fcck am Marktplatz 39-40 entworfen. Das mit einer Schneiderei verbundene Gesch\u00e4ft erlangte in ganz Deutschland Bekanntheit, insbesondere dank seiner au\u00dfergew\u00f6hnlichen Damenm\u00e4ntel und Handschuhe.<\/p>\n<p>Im selben Jahr wurde auch das Warenhaus der Gebr\u00fcder Barasch gegr\u00fcndet, reiche Besitzer mehrerer \u00e4hnlicher Gesch\u00e4fte in Deutschland. Es erstreckte sich \u00fcber mehrere Grundst\u00fccke in den Stra\u00dfen Kurzy Targ, Szewska und Rynek und war eines der gr\u00f6\u00dften Waren\u00e4user in Schlesien und im gesamten Kaiserreich. Das Geb\u00e4ude bestach durch die Kombination aus leichter Jugendstilarchitektur und dem Reichtum des Neobarock, und sein Entwurf stammte vom bayerischen Architekten Georg Schneider. Das Warenhaus der Gebr\u00fcder Barasch zeichnete sich nicht nur durch sein vielf\u00e4ltiges Sortiment aus, sondern auch durch einen charakteristischen Glaskugel, der von vier bronzenen Sphinxen getragen wurde und die Spitze des Turms im n\u00f6rdlichen Teil des Geb\u00e4udes bildete. Er war ein Symbol f\u00fcr das Familienunternehmen und ein Zeichen f\u00fcr dessen zuk\u00fcnftige Entwicklung.<\/p>\n<p>Leider sind der Globus und die Jugendstilfassade des Geb\u00e4udes aufgrund eines Umbaus in der Zwischenkriegszeit und eines Brandes nicht erhalten geblieben. In den 1930er Jahren wurde das Geb\u00e4ude von den bisherigen Eigent\u00fcmern \u00fcbernommen und an einen deutschen K\u00e4ufer verkauft. Heute befindet sich dort das Kaufhaus Feniks.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=&#8220; Das Warenhaus von Leo Schlesinger und David Eljakim Gr\u00fcnbaum.&#8220; open_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; closed_toggle_text_color=&#8220;#1f1f1f&#8220; closed_toggle_background_color=&#8220;#FFFFFF&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22toggle_text_color%22%93}&#8220; toggle_text_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; toggle_font_size=&#8220;21px&#8220; closed_toggle_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; open=&#8220;off&#8220;]<\/p>\n<p>Die Kaufh\u00e4user des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts zeichneten sich durch gro\u00dfe Glasfassaden aus, die viel Licht in die Innenr\u00e4ume lie\u00dfen und es erm\u00f6glichten, die Waren gut zu pr\u00e4sentieren. In der Rze\u017anicza-Stra\u00dfe 32\/33 wurde 1901 ein Universalgeb\u00e4ude errichtet, das nicht nur als Handelsfl\u00e4che, sondern auch als B\u00fcro-, Lager- und Produktionsst\u00e4tte diente. Die pr\u00e4chtige Fassade wurde von der Firma Schlesinger &amp; Benedict im Auftrag von zwei j\u00fcdischen Kaufleuten und Produzenten, Leo Schlesinger und David Eljakim Gr\u00fcnbaum, entworfen. Ihre Firma war auf die Herstellung und den Verkauf von Herrenkonfektion in Standardgr\u00f6\u00dfen spezialisiert, was damals eine Neuheit war.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Das Geb\u00e4ude zeichnet sich durch reiche Details aus, die verschiedene architektonische Stile von der Romanik \u00fcber die Gotik bis zum Jugendstil sowie Anspielungen auf mythologische Figuren vereinen. Dadurch gilt es als eines der sch\u00f6nsten Beispiele f\u00fcr die Jugendstilarchitektur in Breslau. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das gut erhaltene Geb\u00e4ude in Breslau wieder in Betrieb genommen, und in seinen Innenr\u00e4umen wurden die \u201eIntermoda\u201c-Bekleidungsindustrieanlagen er\u00f6ffnet, ein staatliches Unternehmen, das Kleidung herstellte.<\/p>\n<p>[\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=&#8220;1_2,1_2&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_column type=&#8220;1_2&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_button button_url=&#8220;@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjE0ODkifX0=@&#8220; button_text=&#8220;Anf\u00e4nge&#8220; button_alignment=&#8220;left&#8220; button_alignment_tablet=&#8220;center&#8220; button_alignment_phone=&#8220;center&#8220; button_alignment_last_edited=&#8220;on|phone&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _dynamic_attributes=&#8220;button_url&#8220; _module_preset=&#8220;default&#8220; custom_button=&#8220;on&#8220; button_text_size=&#8220;18px&#8220; button_bg_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; button_border_width=&#8220;0px&#8220; button_border_radius=&#8220;1px&#8220; button_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; button_icon=&#8220;&#x34;||divi||400&#8243; button_icon_placement=&#8220;left&#8220; background_layout=&#8220;dark&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22button_bg_color%22%93}&#8220;][\/et_pb_button][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8220;1_2&#8243; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _module_preset=&#8220;default&#8220; global_colors_info=&#8220;{}&#8220;][et_pb_button button_url=&#8220;@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9saW5rX3VybF9wYWdlIiwic2V0dGluZ3MiOnsicG9zdF9pZCI6IjE0NDkifX0=@&#8220; button_text=&#8220;Anwesend \u2013 Abwesend&#8220; button_alignment=&#8220;right&#8220; button_alignment_tablet=&#8220;right&#8220; button_alignment_phone=&#8220;center&#8220; button_alignment_last_edited=&#8220;on|phone&#8220; _builder_version=&#8220;4.24.0&#8243; _dynamic_attributes=&#8220;button_url&#8220; _module_preset=&#8220;default&#8220; custom_button=&#8220;on&#8220; button_text_size=&#8220;18px&#8220; button_bg_color=&#8220;gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e&#8220; button_border_width=&#8220;0px&#8220; button_border_radius=&#8220;1px&#8220; button_font=&#8220;Inter||||||||&#8220; button_icon=&#8220;&#x35;||divi||400&#8243; background_layout=&#8220;dark&#8220; global_colors_info=&#8220;{%22gcid-5a9fdf91-df28-41b5-b5fe-62687ea35f4e%22:%91%22button_bg_color%22%93}&#8220;][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><div class=\"et_pb_with_border et_pb_module dipi_breadcrumbs dipi_breadcrumbs_0\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module_inner\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"dipi-breadcrumbs dipi-bc-left\">\n                <ul >\n                    \n                                                        <li  class=\"dipi-breadcrumb-item dipi-breadcrumb-home\">\n\n                                                    <a  href=\"https:\/\/historiaodzyskana.pl\/de\/\">\n                                <span >\n                                                                        Historia Odzyskana                                <\/span>\n                            <\/a>\n\n                                                <meta itemprop=\"position\" content=\"1\"\/>                    <\/li>\n\n                    <li class=\"dipi-breadcrumb-separator\">\n                    <span class=\"et-pb-icon dipi-separator-icon\">$<\/span>\n                <\/li>                            \n                <\/ul>\n            <\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>Niederschlesien ist eine Region mit einer reichen und multikulturellen Geschichte, die \u00fcber Jahrhunderte hinweg die Heimat vieler Gemeinschaften war, darunter auch Juden, deren Spuren bis heute in Form von Denkm\u00e4lern, Friedh\u00f6fen und Synagogen zu finden sind. 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